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Le pays associé à ce « ngalyipi Jukurrpa » (serpent vigne [Tinospora smilacina] Dreaming) est situé à Purturlu (mont Theo), au nord de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napanangka/Napangardi et les hommes Japanangka/Japangardi. Les « kurdungurlu » (gardiens) de ce Rêve sont les femmes Nangala/Nakamarra et les hommes Jangala/Jakamarra.
'Ngalyipi' (serpent vigne) est une plante grimpante verte qui grimpe sur les troncs et les branches des arbres et arbustes. La plante se trouve dans les plaines sablonneuses à spinifex et les dunes. « Ngalyipi » est fréquemment représenté dans les peintures en raison de ses nombreuses utilisations et de sa grande importance cérémonielle. La vigne peut être utilisée comme bandoulière pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). La plante a également des usages médicinaux ; ses vignes sont utilisées comme garrots, et ses feuilles et vignes sont utilisées comme pansements pour les blessures. Warlpiri mâche parfois aussi les feuilles pour traiter les rhumes sévères. Les tiges du « Ngalyipi » peuvent être pilées entre des pierres et attachées autour du front pour soigner les maux de tête. Dans l'initiation masculine, le « ngalyipi » est utilisé pour attacher les « witi » (poteaux de cérémonie) aux tibias des initiés dansants et pour attacher les « yukurruyukurru » (planches de danse) au corps des danseurs. Les cérémonies d'initiation associées au rêve « ngalyipi » à Purturlu sont destinées aux fils et petits-fils des hommes Japanangka et Japangardi. Les femmes Napanangka et Napangardi dansent lors de ces cérémonies, puis détournent le regard et se bouchent les oreilles lorsque les hommes dansent. Cette cérémonie du « witi » a lieu la nuit, sous les étoiles.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des lignes droites sont utilisées pour représenter les « witi » (poteaux de cérémonie) et « karlangu » (bâtons à creuser).
Jill Nungarrayi Watson est née près de Tennant Creek, un petit township situé à 500 km au nord d'Alice Springs. À la mort de son grand-père, sa famille a déménagé à Lajamanu où elle est allée à l'école. Elle a ensuite déménagé au Yirara College, un pensionnat autochtone mixte de la 7e à la 10e année à Alice Springs. En 1983, elle épousa Lawrence Jangala Watson et peu de temps après, ils déménagèrent à Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le Territoire du Nord de l'Australie. Elle a 4 enfants, trois fils et une fille. Son deuxième fils est un aide de la police de Yuendumu. Jill a travaillé au bureau local du Centre Link pendant 12 ans, de 1994 à 2010. Elle peint pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu, depuis 1992. Elle peint les histoires Jukurrpa de son père, Dreamings. qui se rapportent directement à sa terre, à ses caractéristiques et à ses animaux. Ces histoires lui ont été transmises par sa grand-mère, son grand-père et leurs parents avant eux depuis des millénaires. Jill a exposé dans des expositions collectives en Floride, aux États-Unis ; Osaka, Japon ; et Alice Springs, Australie. Lorsqu'elle ne peint pas, elle aime partir à la chasse au Bush tucker et emmener sa tante, Judy Napangardi Watson, à la chasse.
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