Le site représenté sur cette peinture est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits de ruisseaux habituellement asséchés se trouvent des « mulju » (gouttières), ou puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantèrent la pluie, déchaînant une tempête gigantesque. La tempête traversa le pays d'est en ouest, initialement accompagnée d'un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 kilomètres à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko nommé Yumariyumari souffla la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs jaillirent à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le sentier du Temps du Rêve inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Temps du Rêve de l'eau a créé des collines à Ngamangama à l'aide de nuages nains et a également figé de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils sont encore visibles aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le Rêve des termites poursuivit son voyage vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve de l'eau voyagea ensuite depuis le sud, traversant Mikanji, un cours d'eau avec des zones humides au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête fut recueillie par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emportée plus au nord. À Puyurru, le faucon déterra un gigantesque « warnayarra » (serpent arc-en-ciel). Le serpent transporta l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, près d'un poste avancé de cette région. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont les hommes Jangala et les femmes Nangala. Après une halte à Puyurru, le Rêve de l'eau a poursuivi son voyage à travers d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de se diriger vers le nord, au pays de Gurindji.
Dans la peinture warlpiri contemporaine, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (le Temps du Rêve). De courts traits figurent souvent les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (crues). De petits cercles servent à représenter les « mulju » (gouttières) et le lit des rivières.
