Le site représenté dans cette peinture est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits de ruisseaux généralement secs se trouvent des « mulju » (points d'eau), ou puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont les femmes Nangala/Nampijinpa et les hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, appelés « faiseurs de pluie », ont chanté la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays de l'est vers l'ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 8 miles à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête vers Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le chemin du Rêve comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau a créé des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages et a également planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le Rêve des termites a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve de l'eau a ensuite voyagé depuis le sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des points d'eau au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été saisie par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emportée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un géant « warnayarra » (serpent arc-en-ciel). Le serpent a emporté de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, près d'une station satellite dans ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont les hommes Jangala et les femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve de l'eau a continué son voyage à travers d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de se diriger vers le pays des Gurindji au nord.
Dans les peintures contemporaines Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve). De courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (nuages de type cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (points d'eau) et le lit de la rivière.
