Lamangirra #2 Gumana, Garrapara, 118x48cm Écorce

• Artiste aborigène - Lamangirra #2 Gumana
• Communauté - Yirkala
• Patrie - Gangan
• Centre d'art aborigène - Centre Buku-Larrŋgay Mulka
• Numéro de catalogue - 2607-19
• Matériaux - Pigments de terre sur Stringybark
• Taille (cm) - H118 W48 D0.6 (forme irrégulière)
• Variantes d'affranchissement - Illustration affichée à plat et prête à être accrochée avec un support métallique pour plus de stabilité
• Orientation – Prêt à accrocher comme affiché mais OK pour accrocher horizontalement.

Garrapara est un promontoire côtier et une baie au sein de Blue Mud Bay. Il marque l'endroit d'une zone funéraire sacrée pour le clan Dhalwanju et un site où les différends ont été officiellement réglés par Makarrata (un procès d'épreuve par lance qui a réglé de graves griefs et a scellé la paix pour toujours).

Après les « premiers matins », les chasseurs ancestraux quittaient les côtes de Garraparra dans leur canoë vers l'horizon à la recherche de tortues. Des chants et des danses sacrés racontent les aventures héroïques de ces deux hommes alors qu'ils passaient devant des lieux sacrés, des rochers et croisaient sur leur chemin des totems ancestraux. Leur chasse a échoué, le canot chavirant et les chasseurs se sont noyés. Les corps ont été ramenés sur les rives de Garrapara au gré des courants et des marées, tandis que le Wangupini suivait avec sa pluie et son vent. Leur canoë avec pagaie et totems, la reine poisson Makani, le long tom Minyga et la tortue Gårun, sont tous mentionnés dans les chansons et le paysage.
Makarrata, le rituel du lancement de lances sur un mécréant de la loi Yolgnu a eu lieu ici. À Garraparra, les arbres sacrés tenaient ces lances barbelées lorsqu'ils n'étaient pas utilisés.

Garrapara a été rendu par le dessin ondulé de l'eau salée de Yirritja dans Blue Mud Bay appelé Mungurru. Le Mungurru est une eau profonde qui comporte de nombreux états et qui est reliée aux eaux sacrées provenant des domaines fonciers par les courants et l'action des marées. D'autres clans de Blue Mud Bay qui partagent une mythologie similaire à celle des Yingapunjapu, à savoir les Madarrpa et les Manggalili, peignent également les eaux salées plus profondes - les Mungurru en tant que telles. Ce dessin sacré montre l'eau de la baie de Djalma hachée par les vents violents du sud-est du début de la saison sèche.

De l'eau douce, les eaux migrent vers Mungurru, le puissant océan d'eau salée indifférencié de Yirritja qui joue à l'horizon et qui reçoit et unifie toutes les eaux salées côtières de Yirritja en une seule. C'est à partir de là que l'eau (l'âme) se transforme en vapeur pour entrer dans les Wangupini (nuages ​​d'orage de la saison humide) « enceintes » qui ramènent l'eau douce vivifiante au début du cycle.

À bien des égards, la récolte et la production de matériaux pour créer des peintures sur écorce sont un art en soi. L’écorce est retirée de l’écorce filandreuse d’Eucalyptus. Il est généralement récolté sur l'arbre pendant la saison des pluies. Deux tranches horizontales et une seule tranche verticale sont découpées dans l'arbre et l'écorce est soigneusement décollée. L’écorce intérieure lisse est conservée et placée au feu. Après cuisson, l'écorce est aplatie et lestée pour sécher à plat. Une fois sèche, l’écorce devient une surface rigide et est prête à être peinte.

Djawakan Marika, Yilpirr Wanambi, Wukun Wanambi et Nambatj Munu+ïgurr Récolte de l'écorce filandreuse pour les artistes Crédit photo : David Wickens

Wanapa Munu+ïgurr, Yilpirr Wanambi et Wukun Wanambi récoltant de l'écorce filandreuse. Crédit photo : David Wickens

Wanapa et Nambatj Munu+ïgurr tirent une écorce pour démarrer le processus d'aplatissement. Crédit photo : David Wickens

Les peintures de la Terre d'Arnhem se caractérisent par l'utilisation de fins motifs hachurés de motifs claniques porteurs d'un pouvoir ancestral : les motifs hachurés, connus sous le nom de rarrk à l'ouest et miny'tji à l'est, produisent un éclat optique reflétant la présence de forces ancestrales.

Ces motifs sont composés de couches de lignes fines, posées sur la surface de l'écorce à l'aide d'une brosse à manche court en cheveux humains, tout comme elles sont peintes sur le corps lors d'une cérémonie.

Rerrkiwaŋa Munuŋgurr peignant le dessin de son mari Gumatj fire ou Gurtha. Crédit photo : Centre Buku-Larrŋgay Mulka

La palette de l'artiste se compose d'ocres rouges et jaunes d'intensité et de teintes variables, allant du plat au brillant, ainsi que du fusain et de l'argile blanche (photo ci-dessus). Les pigments autrefois mélangés à des liants naturels comme le jaune d’œuf sont, depuis les années 1960, associés à des colles à bois hydrosolubles.

Naminapu Maymuru White collectant l'argile blanche gapan utilisée pour la peinture. Crédit photo : Edwina Circuitt

Détails actuellement indisponibles

Le Centre Buku-Larrŋgay Mulka est le centre d'art contrôlé par la communauté autochtone du nord-est de la Terre d'Arnhem. Situé à Yirrkala, une petite communauté aborigène située à la pointe nord-est du Top End du Territoire du Nord, à environ 700 km à l'est de Darwin. Notre personnel principalement yolŋu (aborigène) compte une vingtaine de services à Yirrkala et dans les quelque vingt-cinq centres de la patrie dans un rayon de 200 km.

Dans les années 1960, Narritjin Maymuru a créé sa propre galerie en bord de mer, à partir de laquelle il vendait des œuvres d'art qui ornent aujourd'hui de nombreux grands musées et collections privées. Il compte parmi les principaux inspirateurs et fondateurs du centre d'art, et son tableau est exposé au musée. Sa vision d'une entreprise appartenant à Yolŋu pour vendre de l'art Yolŋu, qui a commencé avec un abri sur une plage, est maintenant devenue une entreprise florissante qui expose et vend dans le monde entier.

Buku-Larrŋgay – « la sensation sur votre visage lorsqu'il est frappé par les premiers rayons du soleil (c'est-à-dire face à l'Est)

Mulka – « une cérémonie sacrée mais publique ».

En 1976, les artistes Yolŋu ont créé « Buku-Larrŋgay Arts » dans l'ancien centre de santé de la Mission comme un acte d'autodétermination coïncidant avec le retrait de la Mission méthodiste à l'étranger et des mouvements pour les droits fonciers et la patrie.

En 1988, un nouveau musée a été construit grâce à une subvention du bicentenaire et abrite une collection d'œuvres rassemblées dans les années 1970 illustrant le droit des clans ainsi que les bâtons à messages de 1935 et les panneaux de l'église de Yirrkala de 1963.

En 1996, un atelier de sérigraphie et des espaces de galerie supplémentaires ont été ajoutés à l'espace pour offrir une gamme de différents médiums à explorer. En 2007, le projet Mulka a été ajouté, qui héberge et affiche une collection de dizaines de milliers d'images et de films historiques ainsi que la création de nouveaux produits numériques.

Toujours sur le même site mais dans des locaux considérablement agrandis, le Centre Buku-Larrŋgay Mulka se compose désormais de deux divisions ; le Yirrkala Art Center qui représente les artistes Yolŋu exposant et vendant de l'art contemporain et le projet Mulka qui fait office de studio de production numérique et de centre d'archives intégrant le musée.

Texte gracieuseté : Centre Buku-Larrŋgay Mulka