Léah Nampijinpa Sampson, Ngapa Jukurrpa - Puyurru, 76x76cm

• Artiste - Leah Nampijinpa Sampson
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art/Organisme communautaire - Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation
• Numéro de catalogue - 2171/14
• Matériaux - Acrylique sur lin
• Taille (cm) - H76 W76 D2
• Variantes d'affranchissement - L'illustration est affichée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Le site représenté sur ce tableau est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits des ruisseaux, généralement secs, se trouvent des « mulju » (trempements) ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantaient la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages ​​qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages ​​et a également enfoncé de longs nuages ​​pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.

Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un « warnayarra » géant (serpent arc-en-ciel). Le serpent emporta de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, à proximité d'une station éloignée de ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver). Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages ​​cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.

Leah Nampijinpa Sampson est née en 1990 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Sa mère est Lynette Napanangka Sampson, une artiste Warlukurlangu et son père est Gregoy Sampson. Elle a deux sœurs et un frère. Leah a fréquenté l'école locale et a obtenu son diplôme en 2006. À l'école, elle aimait l'anglais et le walpiri et a toujours aimé peindre. Après avoir quitté l'école, Leah a commencé à peindre au Centre d'Art. Elle est mariée et a deux fils et deux petits-fils.

Leah a commencé à peindre avec Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu, en 2007. Elle peint régulièrement depuis lors. Elle peint le Jukurrpa de ses parents, en particulier Karnta Jukurrpa (Rêve de femme), Jarnmarda Jukurrpa (Rêve d'oignon de brousse) et Ngatijirri Jukurrpa (Rêve de perruche) du côté de sa mère et Yankirri Jukurrpa (Rêve d'émeu) et Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) d'elle. du côté du père. Ces histoires se transmettent de génération en génération depuis des millénaires et sont directement liées à la terre, à ses caractéristiques ainsi qu'aux plantes et aux animaux qui l'habitent. « Quand j'étais jeune, je venais au Centre d'Art, je regardais ma mère peindre et j'écoutais les histoires des personnes âgées .» Leah utilise une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.

Lorsque Leah ne peint pas ou ne s'occupe pas de ses petits-fils, elle adore aller à la chasse aux Yurrampi (fourmis à miel) avec son amie.