Lola Nampijinpa Brown, Ngapa Jukurrpa - Mikanji, 107x30cm

• Artiste aborigène - Lola Nampijinpa Brown
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société des artistes aborigènes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 3840/25
• Matériaux : Acrylique professionnelle sur lin belge
• Dimensions (cm) - H107 L30 P2
• Options d'expédition : L'œuvre est expédiée roulée et non tendue pour une protection optimale.
• Orientation - Peint sur toutes ses faces et peut être accroché comme vous le souhaitez.

Le pays associé à ce « ngapa Jukurrpa » (Rêve de l'eau) est Mikanji, un cours d'eau à l'ouest de Yuendumu, généralement à sec. On trouve des « mulju » (bassins d'eau) dans son lit. Les « kirda » (propriétaires) de ce site du Rêve sont les femmes Nangala/Nampijinpa et les hommes Jangala/Jampijinpa. Mikanji est un site important du Rêve de l'eau et figure dans au moins trois circuits différents.

Selon une légende, l'eau du Rêve voyagea de Puyurru, au nord-ouest de Yuendumu, jusqu'à un « mulju » (bassin d'infiltration) du ruisseau Mikanji. Elle y déchaîna une violente tempête. Deux vieilles femmes aveugles du groupe Nampijinpa étaient assises près du bassin. Tandis qu'elles s'efforçaient de voir le ciel, des larmes perlèrent à leurs yeux, provoquant la pluie. Leurs esprits sont encore visibles à Mikanji sous la forme de deux « ngapiri » (eucalyptus rouges) poussant près du bassin.

Un second sentier du Temps du Rêve de l'Eau, traversant Mikanji, appartient également aux sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa et se poursuit plus à l'ouest. À Mikanji, la tempête fut si violente qu'elle creusa un trou dans le sol, créant ainsi une mare. À Mirawarri, un faucon brun (Falco berigora) s'empara de la tempête et la transporta sur ses ailes vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle devienne trop lourde pour lui. Le faucon finit par la déposer à Pirlinyarnu (Mont des Adieux), à environ 165 km à l'ouest de Yuendumu, où elle forma un immense maluri (plaine d'argile). Une mare subsiste encore aujourd'hui à cet endroit.

Un troisième récit du Temps du Rêve, traversant Mikanji, est celui du Rêve de l'eau et du « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites). Ce Rêve se poursuit plus au nord. Il appartient aux femmes Nakamarra/Napurrurla et aux hommes Jakamarra/Jupurrurla. Les Rêves des termites et de l'eau ont voyagé ensemble depuis Warntungurru à l'est, passant par Warlura (un point d'eau à 13 km à l'est de Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama et Jukajuka. Une partie de ce récit inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve des termites a continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu, tandis que le Rêve de l'eau a poursuivi sa route jusqu'à Mikanji. Un « kirrkarlanji » (faucon brun) a finalement recueilli l'eau et l'a attachée à sa tête avec un fil de cheveux. Le faucon voyagea vers le nord avec le Rêve de l'eau ; à Puyurru, il vola sous un arbre et l'eau ruissela de sa tête, formant une mare. Le Rêve poursuivit ensuite son voyage à travers d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de gagner le pays Gurindji au nord.

Dans la peinture warlpiri contemporaine, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Temps du Rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses représentations de ce Temps du Rêve, de courts traits figurent les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), tandis que de longs traits fluides représentent les « ngawarra » (crues). De petits cercles servent à représenter les « mulju » (points d'eau stagnante) et les lits des rivières.

« Mes rêves… Ma grand-mère, ma mère et ma tante à Willowra m’ont appris à les peindre. » Lola Nampijinpa Brown est née à Ti-Tree, dans le Territoire du Nord, une petite localité située à 193 km au nord d’Alice Springs. Petite fille, ses parents l’ont emmenée à Willowra où elle a grandi. Elle y a fait sa scolarité, puis à Alice Springs pour le lycée, avant de s’installer à Mount Allen où elle a épousé son fiancé. Leur mariage a duré 25 ans. À Mount Allen, Lola était une membre active du musée. Elle fabriquait des bâtons musicaux et des colliers, et peignait des coolamons et des perles. Lola a sept enfants et onze petits-enfants. Ses trois fils vivent toujours à Mount Allen et ses filles vivent à Willowra, Tennant Creek et Mount Allen. Elle aime leur rendre visite dès qu’elle le peut. En 1994, Lola est retournée brièvement à Willowra avant de revenir en 1997 à Mount Allen pour vivre avec ses enfants. À Mount Allen, elle a commencé à peindre, mais comme il n'y a plus de musée ni de centre d'art à Mount Allen, elle dépendait de la disponibilité des matériaux. En 2002, Lola a déménagé à Yuendumu, une communauté aborigène isolée à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le Territoire du Nord australien, pour peindre avec Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art appartenant à des Aborigènes et géré par eux. C'est à Yuendumu qu'elle a rencontré son mari actuel, Christopher Japangardi Poulson, qu'elle a épousé. Lui aussi peint avec Warlukurlangu Artists. Lola peint avec Warlukurlangu Artists depuis 2002. Elle se rend au centre d'art tous les jours de la semaine où elle peint ses histoires du Temps du Rêve de l'Eau, des histoires directement liées à sa terre, à ses paysages et à ses animaux. Ces histoires lui ont été transmises par sa grand-mère, sa mère, sa tante et leurs parents avant elles, depuis des millénaires.