Lola Nampijinpa Brown, Ngapa Jukurrpa - Mikanji, 122x61cm

• Artiste aborigène - Lola Nampijinpa Brown
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Numéro de catalogue - 2139/25
• Matériaux - Acrylique d'artiste professionnel sur lin belge
• Taille(cm) - H122 L61 P2
• Variantes d'expédition - L'œuvre est expédiée non étirée et roulée pour un envoi en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et peut être accroché comme souhaité

Le pays associé à ce "ngapa Jukurrpa" (Rêve de l'eau) est Mikanji, un cours d'eau à l'ouest de Yuendumu qui est généralement sec. Il y a des "mulju" (mares) dans le lit de ce ruisseau. Les "kirda" (propriétaires) de ce site de Rêve sont les femmes Nangala/Nampijinpa et les hommes Jangala/Jampijinpa. Mikanji est un important site de Rêve de l'eau, et apparaît dans au moins trois pistes de Rêve de l'eau différentes.

Dans une histoire, le Rêve de l'eau voyagea de Puyurru, au nord-ouest de Yuendumu, à un "mulju" (mare) dans le ruisseau de Mikanji. Il y déchaîna une énorme tempête. Deux vieilles femmes aveugles du groupe de peau Nampijinpa étaient assises au bord des mares. Alors que les deux femmes s'efforçaient de voir le ciel, des larmes se formèrent dans leurs yeux, créant la pluie. Leurs esprits peuvent encore être vus à Mikanji sous la forme de deux "ngapiri" (gommiers rouges de rivière) poussant près de la mare.

Une deuxième piste de Rêve de l'eau qui traverse Mikanji est également la propriété des sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa, et voyage plus à l'ouest. À Mikanji, la tempête a plu si fort qu'elle a créé un trou dans le sol qui est devenu une mare. À Mirawarri, un "kirrkarlanji" (faucon brun [Falco berigora]) a ramassé la tempête et l'a portée sur ses ailes vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle devienne trop lourde pour lui. Le faucon a finalement laissé tomber la tempête à Pirlinyarnu (Mt. Farewell) à environ 165 km à l'ouest de Yuendumu, où elle a formé un énorme "maluri" (lac asséché). Un "mulju" (mare) existe encore à cet endroit aujourd'hui.

Une troisième piste de Rêve qui traverse Mikanji est l'histoire du Rêve de l'eau et du "pamapardu Jukurrpa" (Rêve des termites). Ce Rêve voyage plus au nord. Ce Rêve de l'eau est la propriété des femmes Nakamarra/Napurrurla et des hommes Jakamarra/Jupurrurla. Les Rêves des termites et de l'eau ont voyagé ensemble de Warntungurru à l'est, passant par Warlura (un point d'eau à 8 miles à l'est de Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama et Jukajuka. Une partie de cette piste de Rêve inclut également le "kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa" (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve des termites s'est déplacé vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu, tandis que le Rêve de l'eau a voyagé jusqu'à Mikanji. Un "kirrkarlanji" (faucon brun) a finalement ramassé l'eau et l'a attachée à sa tête en utilisant des cheveux. Le faucon a voyagé vers le nord avec le Rêve de l'eau; à Puyurru, il a volé sous un arbre et l'eau est tombée de sa tête, formant une mare à cet endroit. Le Rêve a ensuite voyagé à travers d'autres lieux, y compris Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se déplacer dans le pays Gurindji au nord.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le "Jukurrpa" (Rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Rêve, de courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les "mangkurdu" (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les "ngawarra" (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les "mulju" (mares) et les lits de rivière.

« Mon rêve, ma grand-mère, ma mère et ma tante à Willowra, elles m'ont appris à peindre mon rêve. » Lola Nampijinpa Brown est née à Ti-Tree, NT, une petite communauté à 193 km au nord d'Alice Springs. Quand elle était petite fille, sa mère et son père l'ont emmenée à Willowra où elle a grandi. Elle y a fréquenté l'école, puis est allée à Alice Springs où elle a fait ses études secondaires avant de déménager à Mount Allen où elle a épousé son fiancé. Elle a été mariée pendant 25 ans. Alors qu'elle vivait à Mount Allen, Lola était un membre actif du musée. Elle fabriquait des bâtons de musique et des colliers, et peignait des coolamons et des perles. Lola a 7 enfants et 11 petits-enfants. Ses trois fils vivent toujours à Mount Allen et ses filles vivent à Willowra, Tennant Creek et Mount Allen. Elle aime rendre visite à ses enfants chaque fois qu'elle le peut. En 1994, Lola est retournée à Willowra pour une courte période avant de revenir en 1997 à Mount Allen pour vivre avec ses enfants. À Mount Allen, elle a commencé à peindre mais comme il n'y a plus de musée et de centre d'art à Mount Allen, elle dépendait de la disponibilité des matériaux. En 2002, Lola a déménagé à Yuendumu, une communauté aborigène isolée à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le NT d'Australie, pour peindre avec Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et gouverné par des Aborigènes. C'est ici à Yuendumu qu'elle a également rencontré et épousé son mari actuel, Christopher Japangardi Poulson, qui peint également avec Warlukurlangu Artists. Lola peint avec Warlukurlangu Artists depuis 2002. Lola se rend au centre d'art tous les jours de la semaine où elle peint ses histoires du Rêve de l'Eau, des histoires qui se rapportent directement à sa terre, à ses caractéristiques et à ses animaux. Ces histoires ont été transmises par sa grand-mère, sa mère et sa tante et leurs parents avant elles pendant des millénaires.