Lola Nampijinpa Brown, Ngapa Jukurrpa - Mikanji, 91x61cm

• Artiste aborigène - Lola Nampijinpa Brown
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Numéro de catalogue - 350/25
• Matériaux - Acrylique sur lin
• Taille (cm) - H91 L61 P2
• Variantes d'affranchissement - L'œuvre est expédiée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et prêt à être accroché comme souhaité

Le pays associé à ce « ngapa Jukurrpa » (Rêve d'eau) est Mikanji, un cours d'eau à l'ouest de Yuendumu, généralement à sec. On trouve des « mulju » (trempettes) dans le lit de ce ruisseau. Les « kirda » (propriétaires) de ce site de Rêve sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Mikanji est un site de Rêve d'eau important, présent sur au moins trois pistes de Rêve d'eau différentes.

Selon une histoire, le Rêve d'eau voyagea de Puyurru, au nord-ouest de Yuendumu, jusqu'à un « mulju » (trempage) dans la crique de Mikanji. Il y déclencha une violente tempête. Deux vieilles femmes aveugles du groupe de peau Nampijinpa étaient assises près du trempage. Alors qu'elles scrutaient le ciel, des larmes se formèrent dans leurs yeux, provoquant la pluie. Leurs esprits sont encore visibles à Mikanji sous la forme de deux « ngapiri » (gommiers rouges de rivière) poussant près du trempage.

Une deuxième piste du Rêve d'eau, traversant Mikanji, appartient également aux sous-divisions Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa, et se prolonge plus à l'ouest. À Mikanji, la tempête a été si forte qu'elle a creusé un trou dans le sol, transformé en marécage. À Mirawarri, un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) a emporté la tempête sur ses ailes et l'a emportée vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle devienne trop lourde pour lui. Le faucon a finalement lâché la tempête à Pirlinyarnu (mont Farewell), à environ 165 km à l'ouest de Yuendumu, où elle a formé un immense « maluri » (argile). Un « mulju » (marécage) existe encore à cet endroit aujourd'hui.

Un troisième sentier de Rêves, traversant Mikanji, raconte l'histoire du Rêve de l'eau et du « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites). Ce Rêve se poursuit plus au nord. Il appartient aux femmes Nakamarra/Napurrurla et aux hommes Jakamarra/Jupurrurla. Les Rêves des termites et de l'eau ont voyagé ensemble depuis Warntungurru, à l'est, en passant par Warlura (un point d'eau situé à 13 kilomètres à l'est de Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama et Jukajuka. Une partie de ce sentier comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve des termites s'est déplacé vers l'ouest, jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu, tandis que le Rêve de l'eau a continué sa route jusqu'à Mikanji. Un « kirrkarlanji » (faucon brun) a finalement ramassé l'eau et l'a attachée à sa tête avec un fil. Le faucon voyagea vers le nord avec le Rêve d'eau ; à Puyurru, il vola sous un arbre et l'eau lui tomba de la tête, formant un bassin. Le Rêve poursuivit ensuite son voyage à travers d'autres lieux, dont Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de rejoindre le pays Gurindji, plus au nord.

Dans les peintures warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Rêve, de courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), tandis que des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (inondations). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (eaux de trempage) et les lits des rivières.

« Mes rêves, ma grand-mère, ma mère et ma tante à Willowra, m'ont appris à peindre mes rêves. » Lola Nampijinpa Brown est née à Ti-Tree, dans le Territoire du Nord, une petite communauté située à 193 km au nord d'Alice Springs. Petite fille, ses parents l'ont emmenée à Willowra où elle a grandi. Elle y a fait ses études, puis son lycée à Alice Springs avant de déménager à Mount Allen où elle a épousé son futur mari. Elle est restée mariée 25 ans. À Mount Allen, Lola était une membre active du musée. Elle fabriquait des bâtons de musique et des colliers, et peignait des coolamons et des perles. Lola a 7 enfants et 11 petits-enfants. Ses trois fils vivent toujours à Mount Allen et ses filles à Willowra, Tennant Creek et Mount Allen. Elle aime rendre visite à ses enfants dès qu'elle le peut. En 1994, Lola est retournée à Willowra pour une courte période avant de retourner vivre à Mount Allen avec ses enfants en 1997. À Mount Allen, elle a commencé à peindre, mais comme il n'y a plus de musée ni de centre d'art à Mount Allen, elle dépendait de la disponibilité des matériaux. En 2002, Lola s'est installée à Yuendumu, une communauté aborigène isolée à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs, dans le Territoire du Nord de l'Australie, pour peindre avec la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des Aborigènes. C'est ici, à Yuendumu, qu'elle a rencontré et épousé son mari actuel, Christopher Japangardi Poulson, qui peint également avec Warlukurlangu Artists. Lola peint avec Warlukurlangu Artists depuis 2002. Lola se rend au centre d'art tous les jours de la semaine où elle peint ses histoires de Rêves d'Eau, des histoires en lien direct avec sa terre, ses paysages et ses animaux. Ces histoires lui ont été transmises par sa grand-mère, sa mère, sa tante et leurs parents avant eux pendant des millénaires.