Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 167x57cm

• Artiste aborigène - Louwa Bardaluna,
• Communauté - Maningrida
• Terre ancestrale - Kakodbebuldi
• Centre d'art aborigène - Maningrida Arts and Culture
• Numéro de catalogue - 1677-24
• Matériaux - Pandanus et teintures naturelles
• Taille (cm) - H167 L57
• Envoi - Envoyé à plat

Cette œuvre représente Ngalkunburriyaymi, l'esprit de la femme-poisson. Les esprits de l'eau Yawkyawk ou Ngalkunburriyaymi sont peut-être les plus énigmatiques. Parfois comparés à la notion européenne de sirènes, ils existent en tant qu'êtres spirituels vivant dans les cours d'eau douce, en particulier ceux du pays de pierre. L'esprit Yawkyawk est généralement décrit et représenté avec des queues de poisson, comme dans cette peinture. Ainsi, les Kununjku les appellent parfois ngalberddjenj, ce qui signifie littéralement "la femme qui a une queue comme un poisson". Ils ont de longs cheveux associés aux floraisons traînantes d'algues vertes (appelées man-bak en Kuninjku) que l'on trouve dans les cours d'eau douce et les bassins rocheux. Parfois, ils quittent leurs foyers aquatiques pour se promener sur terre ferme, surtout la nuit.

Les Aborigènes croient qu'à une époque, tous les animaux étaient des humains. Pendant le temps de la création des paysages, des plantes et des animaux, ces héros ancestraux sous forme humaine se sont transformés en leurs formes animales par une série d'événements significatifs maintenant enregistrés comme mythologies orales.

Aujourd'hui, les Kuninjku croient que les ngalkunburriyaymi sont bien vivants et vivent dans des sites d'eau douce dans un certain nombre de lieux sacrés. Les Kuninjku croient également que les hommes "habiles" (magiciens dotés de pouvoirs mystiques appelés na-kordang en Kuninjku) peuvent prendre ces esprits comme épouses. Le père de Mandarrk, un artiste bien connu qui résidait dans la région du centre d'Arnhem, aurait eu un tel esprit pour épouse. Malheureusement, dit-on, elle n'est pas revenue un jour après avoir été envoyée chercher de l'eau à la rivière, et est retournée auprès des siens. Les ngalkunburriyaymi ont également des maris et des enfants de leur propre espèce. Leurs sites sont généralement partagés avec le serpent arc-en-ciel ngalyod. Certains ont une importance rituelle, par exemple dans certaines représentations, l'esprit yawkyawk tient une corde cérémonielle, tout comme les longueurs de corde que les femmes tiennent entre leurs deux mains aujourd'hui lors de certaines cérémonies publiques.

Il existe au moins trois sites sacrés ngalkunburriyaymi majeurs bien connus dans la zone sud et sud-ouest de Maningrida. Un site, Bolerrhlerr, se trouve sur la rivière Mann, près de l'avant-poste de Yikarrakkal, où la rivière Mann a des berges rocheuses accidentées et des fentes sous des surplombs rocheux dans l'eau. Le yawkyawk de cette peinture fait référence à ce site. Un autre site très similaire, plus à l'ouest dans le district de la rivière Kumadderr, est entouré d'un certain nombre de petits mais très anciens sites d'art rupestre et est devenu connu en anglais sous le nom de "Dreaming Lady". Un troisième site est un lieu de rêve yawkyawk majeur, si important que les gardiens du clan traditionnel ont établi une communauté d'avant-poste près du site ; l'identité de ce groupe est très liée à leur rêve yawkyawk pour lequel ils ont une responsabilité spirituelle et pratique. Ce groupe, connu sous le nom de clan Dangkorlo, est réputé pour ses peintures sur écorce et ses sculptures de yawkyawk. Les deux épouses de Kubarkku sont membres du clan Dangkorlo.

Les détails sont actuellement indisponibles

Un mouvement artistique saisissant, politique et durable : voilà ce que les artistes contemporains de Maningrida et des terres ancestrales environnantes ont bâti, animés par leurs liens ancestraux avec le pays et le djang.

Les méthodes d'apprentissage et les écoles d'art de la Terre d'Arnhem sont basées sur un système de transmission des connaissances et des informations aux autres. L'art ici trouve sa genèse dans le design corporel, l'art rupestre et les pratiques culturelles, en concert avec plus de 50 ans de collaborations, de voyages et d'actions politiques pour conserver la propriété du pays. Les valeurs et la loi sont exprimées par le langage, l'imagerie, le manikay (chant), le bunggul (danse), le doloppo bim (peinture sur écorce), les sculptures et le kun-madj (tissage) – les arts.

La transformation du djang par les artistes en expression artistique contemporaine a intrigué des gens du monde entier : des conservateurs et collectionneurs d'art, et des stars comme Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough et Elton John. Pablo Picasso a dit des peintures de Yirawala : "C'est ce que j'ai essayé de réaliser toute ma vie."

Yirawala (v. 1897–1976) était un chef kuninjku légendaire, un artiste, un militant des droits fonciers et un enseignant. Son œuvre fut la première de tout artiste autochtone à être acquise par la National Gallery of Australia dans le cadre d'une politique visant à représenter en profondeur les figures les plus importantes de l'art australien.

Maningrida Arts & Culture est basé sur le territoire de Kunibídji dans la Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord de l'Australie. La zone où vivent les artistes englobe 7 000 kilomètres carrés de terre et de mer, et plus de 100 domaines claniques, où les gens parlent plus de 12 langues distinctes. Les Aborigènes de cette région sont toujours sur leur territoire, survivants et résilients parce que leur pays est le centre de leur épistémologie, de leur système de croyances, de leur culture – le djang.

Les œuvres des artistes de la grande région de Maningrida peuvent être vues dans des collections et des institutions du monde entier. Nous travaillons avec des musées, des galeries d'art contemporain et des détaillants haut de gamme, tant au niveau national qu'international, sur des projets tout au long de l'année.

Texte gracieusement fourni par : Maningrida Arts and Culture