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Cette œuvre est une représentation de Ngalkunburriyaymi, l'esprit des femmes-poissons. Les esprits de l'eau Yawkyawk ou Ngalkunburriyaymi sont peut-être les plus énigmatiques. Parfois comparés à la notion européenne de sirènes, ils existent en tant qu'êtres spirituels vivant dans les cours d'eau douce, en particulier ceux du pays des pierres. Les esprits Yawkyawk sont généralement décrits et représentés avec des queues de poisson, comme dans cette peinture. Ainsi, les habitants de Kununjku les appellent parfois ngalberddjenj, ce qui signifie littéralement « la femme qui a une queue comme un poisson ». Elles ont de longs cheveux qui sont associés à des fleurs rampantes d'algues vertes (appelées man-bak en Kuninjku) trouvées dans les cours d'eau douce et les bassins rocheux. Parfois, elles quittent leurs habitats aquatiques pour se promener sur la terre ferme, en particulier la nuit.
Les aborigènes croient qu'à une époque, tous les animaux étaient des humains. À l'époque de la création des paysages, des plantes et des animaux, ces ancêtres héros sous forme humaine se sont transformés en animaux au cours d'une série d'événements importants, aujourd'hui consignés dans des mythologies orales.
Aujourd'hui, les Kuninjku croient que les ngalkunburriyaymi sont bien vivants et vivent dans des sites d'eau douce dans un certain nombre de lieux sacrés. Les Kuninjku croient également que les hommes « intelligents » (des magiciens aux pouvoirs mystiques appelés na-kordang en Kuninjku) peuvent prendre ces esprits pour épouses. Le père de Mandarrk, un artiste bien connu qui résidait dans la région centrale d'Arnhem, aurait eu un tel esprit comme épouse. Malheureusement, on dit qu'un jour, elle ne revint pas après avoir été envoyée chercher de l'eau à la rivière et retourna chez ses proches. Les ngalkunburriyaymi ont également des maris et des enfants de leur espèce. Leurs sites sont généralement partagés avec le serpent arc-en-ciel ngalyod. Certains ont une importance rituelle, par exemple dans certaines représentations, l'esprit yawkyawk tient une corde cérémonielle, tout comme les longueurs de corde que les femmes tiennent entre les deux mains aujourd'hui lors de certaines cérémonies publiques.
Il existe au moins trois sites sacrés majeurs ngalkunburriyaymi bien connus dans la région au sud et au sud-ouest de Maningrida. L'un des sites, Bolerrhlerr, se trouve sur la rivière Mann, à un endroit proche de la station extérieure de Yikarrakkal, où la rivière Mann présente des rives rocheuses accidentées et des crevasses sous des surplombs de pierre dans l'eau. Le yawkyawk de cette peinture fait référence à ce site. Un autre site très similaire plus à l'ouest dans le district de la rivière Kumadderr est entouré d'un certain nombre de petits mais très anciens sites d'art rupestre et est connu en anglais sous le nom de « Dreaming Lady ». Un troisième site est un important lieu de rêve yawkyawk qui est si important que les gardiens traditionnels du clan ont établi une communauté de station extérieure près du site. L'identité de ce groupe est étroitement liée à leur rêve yawkyawk pour lequel ils ont une responsabilité spirituelle et pratique. Ce groupe, connu sous le nom de clan Dangkorlo, est bien connu pour ses peintures sur écorce et ses sculptures de yawkyawk. Les deux épouses de Kubarkku sont membres du clan Dangkorlo.
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Un mouvement artistique à la fois frappant, politique et durable : c'est ce que les artistes contemporains de Maningrida et des terres environnantes ont construit, alimentés par leurs liens ancestraux avec le pays et Django .
Les méthodes d'apprentissage et les écoles d'art de la Terre d'Arnhem reposent sur un système de transmission de connaissances et d'informations. L'art ici trouve sa genèse dans le design corporel, l'art rupestre et les pratiques culturelles, en concertation avec plus de 50 ans de collaborations, de voyages et d'actions politiques pour conserver la propriété du pays. Les valeurs et la loi s'expriment à travers le langage, l'imagerie, Manikay (chanson), bunggul (danse), doloppo bim (peinture sur écorce), sculptures et Kun Madj (tissage) – les arts.
La transformation du Djang par les artistes L'intérêt que porte Yirawala à l'expression artistique contemporaine a suscité l'intérêt de personnes du monde entier : conservateurs et collectionneurs d'art, mais aussi des stars telles que Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough et Elton John. Pablo Picasso a déclaré à propos des peintures de Yirawala : « C'est ce que j'ai essayé d'accomplir toute ma vie. »
Yirawala (vers 1897-1976) était un leader légendaire du Kuninjku, un artiste, un militant des droits fonciers et un enseignant, et ses œuvres ont été les premières d'un artiste indigène à être collectionnées par la National Gallery of Australia dans le cadre d'une politique visant à représenter en profondeur les figures les plus importantes de l'art australien.
Maningrida Arts & Culture est basé sur le pays Kunibídji, dans la terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord de l'Australie. La région où vivent les artistes s'étend sur 7 000 kilomètres carrés de terre et de mer, et sur plus de 100 domaines claniques, où les habitants parlent plus de 12 langues différentes. Les aborigènes de cette région vivent toujours dans leur pays, survivent et résistent parce que leur pays est le centre de leur épistémologie, de leur système de croyances et de leur culture. Django .
Les œuvres des artistes de la grande région de Maningrida sont visibles dans des collections et des institutions du monde entier. Nous travaillons avec des musées, des galeries d'art contemporain et des détaillants haut de gamme à l'échelle nationale et internationale sur des projets tout au long de l'année.
Texte reproduit avec l'aimable autorisation de Maningrida Arts and Culture
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