Marianne Burton, Points d'eau de Punmu, 46x36cm

• Artistes aborigènes - Marianne Burton
• Communauté - Newman
• Centre d'art aborigène - Artistes Martumili
• Numéro de catalogue - 25-78
  
• Matériaux - Peinture acrylique sur lin
• Taille (cm) - H46 L36 P2
• Variantes d'affranchissement - Œuvre expédiée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et prêt à être accroché comme souhaité

Punmu, j'y suis allée quand j'étais petite, adolescente, avec mes parents, avant le décès de ma mère. Il y avait beaucoup de monde. Pas de bâtiments, juste des petites cabanes [abris en branches]. J'y suis depuis longtemps.
Voici les points d'eau autour de Punmu : la source de Rawa – Rawa signifie « longtemps », Tuu-tuu, Jila-jila, Wirlarra et Yilyara. C'est mon ngurra (pays natal, camp). Nous avons grandi à Punmu, entourés de tous ces points d'eau. J'y vis toujours avec mes petits-enfants, et nous partageons les mêmes histoires pour tous ces lieux.
– Marianne Burton

Punmu désigne une région et une communauté aborigène avoisinante, situées à 670 km au nord-est de Newman. Créée lors du mouvement de retour au pays des années 1980, avec la reconnaissance des droits fonciers et des titres fonciers autochtones des Martu, la communauté doit son nom à un récit de Jukurrpa (Rêve) proche. Comme le décrit Marianne, Punmu est son ngurra ; elle a grandi dans cette région avec ses parents.

La communauté de Punmu est située au bord d'un grand lac salé appelé Nyayartakujarra, ou lac Dora. Ce lac se jette vers le sud dans la rivière Karlamilyi (Rudall). Punmu est entourée de nombreux bassins d'eau douce et de tali (sable rouge) typiques de la région. Les yinta (sources permanentes) les plus fréquentées des environs sont Wirlarra, Rawa, Yilyara, Jila-jila et Tuu-tuu.

La région de Punmu est présente dans plusieurs récits Jukurrpa. L'histoire des Jila Kujarra (Deux Serpents), l'un des récits Jukurrpa clés pour les Martu, est particulièrement importante. Bien qu'appartenant au peuple Warnman, cette histoire est partagée par plusieurs autres groupes linguistiques à travers le désert occidental. Le récit est centré sur les pérégrinations de deux serpents poursuivis par les Niminjarra, ancêtres spirituels du peuple Warnman.

Avant de se transformer en serpents, les Jila Kujarra étaient de jeunes frères. Serpents, ils commencèrent à retourner chez leur mère, mais furent interceptés par les Niminjarra, qui les suivirent jusqu'à Paji, à l'est de Nyayartakujarra (lac Dora). Bien que les Jila Kujarra aient échappé à leurs poursuivants en s'échappant sous le lac de Paji, ils furent peu après transpercés et blessés par deux Pukur (initiés aux cheveux en chignon) à Nyayartakujarra, qui retournèrent avec les Niminjarra pour cuire les serpents sur le site de Kumpupirnly (Kumpupinly, lac de la Déception).

Alors que les Niminjarra taillaient le Jila Kujarra sur toute sa longueur, les vessies des serpents furent percées, provoquant une explosion d'urine brûlante dans laquelle tous les Niminjarra périrent et se transformèrent en roches noires sur place. Les esprits du Jila Kujarra retournèrent auprès de leur mère à Nyayartakujarra, où la mère et ses fils pénétrèrent dans le sol sous Nyayartakujarra et y demeurent encore aujourd'hui.

Je suis né à Jigalong, il y a longtemps. Les vieux ont tous été récupérés et emmenés à Jigalong. Ils voulaient tous retourner dans le désert. Nous sommes partis au camp 61 [Ngalkuninya] pendant un temps, puis nous sommes tous partis de ce côté-là, vers Punmu. J'étais jeune, treize ans environ, quand je suis arrivé à Punmu.

J'aime peindre autour des grottes et des sources de Punmu. Le matin, je pense aux couleurs du coucher de soleil. En plan, je veux peindre ce que je vois, c'est joli. Je veux peindre davantage comme ça. J'aime peindre, ça me fait du bien.

J'étais à Jigalong avec mon père pour apprendre à peindre. Je le regardais peindre. Je restais avec eux toute la journée ; parfois, je l'aidais et il me racontait des histoires. C'est en peignant des points que j'ai appris à peindre sur une petite toile. – Marianne Burton

Marianne est née à Jigalong. Enfant, elle a brièvement vécu au Camp 61, une station de la station de Bilanooka, avant de s'installer dans la communauté de Punmu, où elle réside toujours. Son père était Pukina Burton, artiste Martu chevronné. Marianne et son père avaient l'habitude de s'asseoir ensemble pour peindre tandis que Pukina racontait des histoires sur son pays. Un jour, Marianne aimerait transmettre les mêmes histoires à ses enfants et petits-enfants. « Ma petite-fille Azaniah et moi aimons peindre ensemble ; parfois, elle m'aide aussi. Parfois, mon petit-fils Jake aussi, il en a peint quelques-unes. J'aime avoir ma famille autour de moi pour peindre. »

Martumili Artists a été créé fin 2006 et soutient les artistes Martu des Kunawarritji, Punmu, Parnngurr, Jigalong, Warralong, Irrungadji (Nullagine) et Parnpajinya (Newman). Nombre d'entre eux entretiennent des liens étroits avec des artistes reconnus parmi les Yulparija, les Kukatja et d'autres peuples du désert occidental, et sont aujourd'hui reconnus pour leurs styles picturaux diversifiés, dynamiques et spontanés. Leurs œuvres reflètent la géographie et l'étendue spectaculaires de leurs terres d'origine, dans les régions du Grand Désert de Sable et de la rivière Rudall, en Australie-Occidentale. Martumili Artists représente les locuteurs des langues Manyjilyjarra, Warnman, Kartujarra, Putijarra et Martu Wangka, dont beaucoup ont eu leur premier contact avec les Européens dans les années 1960. Parmi les artistes figurent des peintres travaillant l'acrylique et l'huile, des tisserands travaillant des paniers et des sculpteurs travaillant le bois, l'herbe et la laine. Les artistes Martu maintiennent fièrement leurs pratiques créatives tout en poursuivant des obligations sociales et culturelles à travers Martu.