Marianne Burton, Yalta, 91x91cm

• Artistes aborigènes - Marianne Burton
• Communauté - Newman
• Centre d'art aborigène - Artistes Martumili
• Numéro de catalogue - 25-255
• Matériaux - Peinture acrylique sur lin
• Taille (cm) - H91 L91 P2
• Variantes d'affranchissement - Œuvre expédiée non étirée et roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et prêt à être accroché comme souhaité

« C'est le pays de ma grand-mère et de ma mère, Yalta. C'est tout près de Kunawarritji. Je n'y suis jamais allée. C'est là que ma mère est née à l'époque du pujiman (habitat traditionnel du désert). Il y a tous les tali (sables) autour. J'aimerais y aller un jour, pour voir ce pays, j'irai peut-être un jour. » - Marianne Burton

Yalta est un point d'eau situé entre la région des lacs Percival, dans le Grand Désert de Sable, et la communauté aborigène de Kunawarritji. Ce site fut visité par les Ngayurnangalku (cannibales) pendant le Jukurrpa (Rêve). Ces redoutables êtres ancestraux cannibales auraient une apparence humaine, à l'exception de leurs crocs et de leurs longs ongles recourbés en forme de couteau qu'ils utilisent pour attraper et retenir leurs victimes humaines. Les Ngayurnangalku continuent de vivre sous la croûte du Kumpupirntily (Kumpupintily, lac de la Déception), au sud-est de Yalta.

Yalta se trouve dans le ngurra (pays natal, campement) de Marianne, grâce à sa grand-mère et à sa mère. Comme l'explique Marianne ici, le site revêt une importance particulière pour elle, car c'est là que sa mère est née. Le terme « ngurra » utilisé dans le désert occidental est extrêmement polyvalent. Désignant généralement le lieu de naissance et d'appartenance, ngurra peut désigner un plan d'eau, un campement, une vaste étendue de terre, ou même une maison moderne. Les gens s'identifient à leur ngurra par des droits et des responsabilités spécifiques, et par la possession d'une connaissance intime des propriétés physiques et culturelles de leur pays. Ce savoir se transmet traditionnellement de génération en génération grâce aux liens familiaux. Peindre un ngurra, et ainsi partager les récits Jukurrpa et les caractéristiques physiques de ce lieu, est aujourd'hui devenu un important moyen de préservation culturelle. L'entretien physique de son ngurra, tout comme l'entretien culturel, assure la préservation d'un site et relève de la responsabilité des habitants de cette région.

Je suis né à Jigalong, il y a longtemps. Les vieux ont tous été récupérés et emmenés à Jigalong. Ils voulaient tous retourner dans le désert. Nous sommes partis au camp 61 [Ngalkuninya] pendant un certain temps, puis nous sommes tous partis de ce côté-là, vers Punmu. J'étais jeune, treize ans environ, quand je suis arrivé à Punmu.

J'aime peindre autour des grottes et des sources de Punmu. Le matin, je pense aux couleurs du coucher de soleil. En regardant en contrebas, j'ai envie de peindre ce que je vois, c'est joli. J'aimerais peindre davantage comme ça. J'aime peindre, ça me fait du bien.

J'étais à Jigalong avec mon père pour apprendre à peindre. Je le regardais peindre. Je restais avec eux toute la journée ; parfois, je l'aidais et il me racontait des histoires. C'est en peignant des points que j'ai appris à peindre sur une petite toile. – Marianne Burton

Marianne est née à Jigalong. Enfant, elle a brièvement déménagé au Camp 61, une station de la station de Bilanooka, avant de s'installer dans la communauté de Punmu, où elle réside toujours. Son père était Pukina Burton, artiste Martu chevronné. Marianne et son père avaient l'habitude de s'asseoir ensemble pour peindre tandis que Pukina racontait des histoires sur son pays. Un jour, Marianne aimerait transmettre les mêmes histoires à ses enfants et petits-enfants. « Ma petite-fille Azaniah et moi aimons peindre ensemble ; parfois, elle m'aide aussi. Parfois, mon petit-fils Jake aussi, il en a peint quelques-unes. J'aime avoir ma famille autour de moi pour peindre. »

Martumili Artists a été créé fin 2006 et soutient les artistes Martu des peuples Kunawarritji, Punmu, Parnngurr, Jigalong, Warralong, Irrungadji (Nullagine) et Parnpajinya (Newman). Nombre d'entre eux entretiennent des liens étroits avec des artistes reconnus parmi les Yulparija, les Kukatja et d'autres peuples du désert occidental, et sont aujourd'hui reconnus pour leurs styles picturaux diversifiés, dynamiques et spontanés. Leurs œuvres reflètent la géographie et l'étendue spectaculaires de leurs terres natales, dans les régions du Grand Désert de Sable et de la rivière Rudall, en Australie-Occidentale. Martumili Artists représente les locuteurs des langues Manyjilyjarra, Warnman, Kartujarra, Putijarra et Martu Wangka, dont beaucoup ont eu leur premier contact avec les Européens dans les années 1960. Parmi les artistes figurent des peintres travaillant l'acrylique et l'huile, des tisserands fabriquant des paniers et des sculpteurs travaillant le bois, l'herbe et la laine. Les artistes Martu maintiennent fièrement leurs pratiques créatives tout en poursuivant des obligations sociales et culturelles à travers Martu.