C'est l'histoire de Gandjalala. L'histoire commence à Ngilipitji, son pays d'origine. C'est l'endroit où il fabriquait ses outils, il possédait un Dimbuka (sac spécial pour le miel), Warriman (lance) et Mawurrwurr (lanceur de lance). Là, il trépignait et dansait sur le Bambula (terrain de danse). Il a vu Nuthang l'abeille se diriger vers l'est et l'a suivi jusqu'à Gurkawuy, un endroit de Marrakulu. Nuthang lui montra un arbre à couper pour le miel. Gundjalala y a laissé un Maṯ (un morceau d'écorce mâchée utilisé pour ramasser le miel). Là aussi, il trépignait et dansait sur le Bambula.
De Gurrkawuy, les Nuthang conduisent Gandjalala plus au nord jusqu'à la colline qu'ils appellent Nhulun. "Suivez-moi et je vous montrerai où placer ce Dhimbuka sur la colline de Nhulun." dit Nuthang. Gandjalala dansait en raccrochant ce sac Dilly. Un seul homme de Wagilak, Gandjalala, traversait cette zone. Il se tourna vers l'ouest et vit l'abeille se diriger vers un autre buku (colline), cette fois c'était Wakurra, près de Dhupuwamirri. Il dansa à nouveau et chanta pour le pays de sa Märi (grand-mère).
Gandjalala a ensuite suivi l'abeille jusqu'à Dhupuwamirri où se trouvait un Bonyarrpanymirr (un endroit spécial où les larves d'abeilles grandissaient dans un liquide, puis émergeaient et s'envolaient). Ces abeilles étaient des enfants de cet endroit, tout comme Yolngu maintenant qui appelle cet endroit chez lui, les enfants Wagilak. Il s'arrêta là, frappa du pied et dansa de nouveau.
Au cours de ses voyages, Gandjalala chassait le wallaby, cela se voyait parce que sa lance et son lance-lance étaient couverts de sang. Il cherchait aussi du miel. Toujours en suivant Nuthang, il se dirigea vers Babulu, l'ancien passage sur la rivière Goyder. Il a vu le miel de Girkinawarr (un peu comme un père), il a encore tapé du pied et a marqué cet endroit pour pouvoir revenir et retrouver ce miel plus tard.
De Bapulungurr, il s'est rendu à Djilpin, Muduwurr. Là, il a abattu l'arbre, Gadayka. C'était un grand arbre, quand il est tombé, la gupa (la cime) de l'arbre est tombée à Raymangirr à l'ouest et a laissé une marque que vous pouvez encore voir aujourd'hui. Là où il est tombé, c'est le pays de Wagilak. Lorsque l'arbre est tombé, toutes les abeilles se sont envolées en nuages et se sont dirigées vers différents endroits de Dhuwa. De là, il suivit l'abeille qui cherchait de l'eau pour cet esprit. Il atteint Galayin. Il dansait et nageait là-bas et un Djarrawa (nuage d'orage) est venu et il s'est lavé.
Il s'est ensuite dirigé vers l'ouest en suivant le soleil en direction de Weemol. Il y a déposé des pandanus que l'on peut encore voir aujourd'hui. À cet endroit, il y avait des Guninggu, Mayili, Rembarrngu, Ngalpan et Jaywon assis en groupes parlant leur propre langue. Il a commencé à réfléchir à d'où il venait, puis a pris l'autoroute et est retourné vers son pays natal à Ngilipitji. C'est l'histoire vraie de la tribu Wagilak. C'est un dhawu historique, un djalkarri. (histoire de fondation).
Dans ce tableau, vous pouvez voir Dimbuka (sac Dilly)
