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Ce « Jukurrpa » (Rêver) vient de Mina Mina, un site de rêve féminin très important situé loin à l'ouest de Yuendumu, près du lac Mackay et de la frontière de l'État de Washington. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napangardi/Napanangka et les hommes Japangardi/Japanangka ; la zone est sacrée pour les femmes Napangardi et Napanangka. Il existe un certain nombre de « mulju » (trempages d'eau) et de « maluri » (casserole d'argile) à Mina Mina.
Au Temps du Rêve, les femmes ancestrales dansaient à Mina Mina et des « karlangu » (bâtons à creuser) sortaient du sol. Les femmes ont ramassé les bâtons à creuser puis ont voyagé vers l'est, dansant, creusant pour trouver du bush tucker, ramassant du « ngalyipi » (vigne serpent [Tinospora smilacina]) et créant de nombreux endroits au fur et à mesure de leur passage. 'Ngalyipi' est une plante grimpante en forme de corde qui pousse sur les troncs et les branches des arbres, y compris le 'kurrkara' (chêne du désert [Allocasuarina decaisneana]). Il est utilisé comme enveloppe de cérémonie et comme sangle pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). Le « Ngalyipi » est également utilisé pour nouer autour du front pour soigner les maux de tête et pour panser les coupures.
Les femmes se sont arrêtées à Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi et Munyuparntiparnti, des sites s'étendant de l'ouest à l'est de Yuendumu. Lorsqu'elles s'arrêtaient, les femmes creusaient pour trouver des aliments de brousse comme la « jintiparnta » (truffe du désert [Elderia arenivaga]). Le morceau Dreaming les a finalement emmenés bien au-delà du pays Warlpiri. La piste traversait Coniston dans le pays d'Anmatyerre à l'est, puis se dirigeait vers Alcoota et Aileron loin au nord-est de Yuendumu et finalement jusqu'au Queensland.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « jintiparnta » (truffes du désert) que les femmes ont récoltées, tandis que des lignes droites peuvent être utilisées pour représenter les « karlangu » (bâtons à creuser).
Nancy Napanangka Gibson est née il y a bien longtemps, au lac MacKay, un vaste lac salé qui s'étend sur la frontière de l'État de Washington et du Territoire du Nord et est situé à 500 km à l'ouest-nord-ouest d'Alice Springs. Nancy a été élevée selon la méthode autochtone traditionnelle, allant dans la forêt avec sa famille et apprenant tout sur le pays. La famille de Nancy a été la dernière personne à venir de la brousse à Yuendumu dans les années 1950. Nancy est veuve et vit maintenant à Nyirripi, à l'origine une station éloignée de Yuendumu mais maintenant une petite communauté autochtone, située à 132 km à l'ouest du site du lac Mackay. Elle a cinq enfants, trois fils et deux filles ; elle a des petits-enfants et des arrière-petits-enfants – une grande foule.
Nancy a commencé à peindre à Alice Springs il y a de nombreuses années. Elle dit qu'elle a appris à peindre toute seule. En 2006, elle a commencé à peindre avec Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Le centre d'art se rend régulièrement à Nyirripi pour déposer des toiles, de la peinture et des pinceaux pour les artistes et pour collecter les œuvres d'art terminées. Elle peint principalement Mina Mina Jurkurrpa, des Rêves liés à son pays à l'ouest de Nyirripi et près du lac MacKay. De temps en temps, elle peint des rêves Wurrpadi Jukurrpa (rêve d'arbre de lance) et Wakerlpirri Jukurrpa (rêve d'arbre de cornouiller) qui se rapportent également à sa Mina Mina.
Elle aime peindre presque tous les jours et part toujours à la chasse au goanna le week-end.
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