« La région de Wantili (Warntili, puits 25 de la Canning Stock Route), près de Parnngurr. Mon ngurra (pays natal, campement), le pays de mon jamu (grand-père), le père de mon père, le père de Jakayu [Biljabu] et le pays de mon père. Jakayu y a enterré son père. À l'époque du pujiman (habitat traditionnel du désert), ma famille et celle de Jakayu se promenaient ensemble. De grandes dunes ici. Des dunes, des dunes, des dunes partout. Une cuvette d'argile là, au milieu. Un endroit idéal pour nager et boire, et pour chasser le petit kangourou. Quand il n'y avait pas d'eau, nous allions au puits [du chemin de Canning Stock] adjacent. Quand il pleuvait, nous restions à Wantili. Partout, nous marchions partout. »
Près de Wantili, la route [Canning Stock Route] mène à Kayili (nord). Autrefois, seuls les chevaux et le bétail [empruntaient cette route], allant de Meekatharra à GJ Bore (Géorgie) et retournant par temps froid. À mi-chemin, lorsqu'ils apercevaient de l'eau à Wantili, la bande campait une nuit, les bœufs mangeant toute l'herbe et les hommes buvant de l'eau. Un certain Martu travaillait avec cette bande, conduisant des bœufs. Chaque fois, il nous donnait de la viande, à tous les pujimanpa (habitants du désert). – Ngamaru Bidu
Wantili est un grand jurnu (bassin) et un linyji (bassin d'argile) circulaires situés près du puits n° 25, sur la route des conserves. La région de Wantili est dominée par des bassins d'argile entourés de tuwa (dunes), et Nyilangkurr, une imposante yapu (colline), se situe près de la limite orientale du bassin. Après les pluies, ces bassins, généralement secs, se remplissent d'eau, le trop-plein des points d'eau voisins s'écoulant vers Wantili. À cette époque, Wantili devient un lieu important pour l'approvisionnement en eau douce, pour la boisson et la toilette. Wantili est important car c'est sur ce site que les peuples Kartujarra, Manyjilyjarra, Putijarra et Warnman se réunissaient pour des cérémonies durant l'ère pujiman. De nombreuses jiwa (pierres utilisées par les femmes pour moudre les graines) de cette époque, notamment celles utilisées par la famille de Ngamaru, y sont encore conservées aujourd'hui.
Wantili se trouve dans le ngurra (pays natal, campement) de Ngamaru par son grand-père et son père. Comme le décrit son récit, Wantili était l'un des sites que Ngamaru connaissait intimement et qu'elle voyageait beaucoup avec sa famille et d'autres groupes familiaux, comme la famille Biljabu. Durant la période pujiman, Martu parcourait chaque année de très grandes distances, se déplaçant de source en source selon les saisons, chassant et cueillant des aliments de brousse au fil de leurs déplacements. La connaissance des sources d'eau était essentielle à la survie, et aujourd'hui encore, le pays de Martu est défini par sa localisation et son type d'eau.
Comme le raconte Ngamaru, Wantili était également important pour elle, car c'était un lieu de contact entre sa famille et les karla (les Blancs), des bergers voyageant avec leur bétail le long de la Route du bétail de Canning. L'établissement de cette route par Alfred Canning et son équipe en 1910 marqua le premier contact avec les Européens pour de nombreux Martu, dont Ngamaru et sa famille. De plus en plus, les Martu suivirent la route vers les dépôts de rations, les missions et les stations pastorales nouvellement établis. Ils étaient attirés par la route par la recherche de nourriture, par curiosité ou par la solitude. À la fin des années 1950 et au début des années 1960, la plupart des groupes familiaux du désert avaient quitté le désert. Finalement, ces facteurs, combinés à une sécheresse extrême et prolongée dans les années 1960, incitèrent les quelques pujimanpa restants à quitter le désert.
D'un point de vue culturel, Wantili est un site d'une importance capitale dans deux récits centraux du Jukurrpa (Rêve). Le premier se rapporte à la création du monde. Dans ce récit, le monde était initialement sombre et les gens étaient comme des rochers, sans bras ni jambes. Après le premier lever du soleil, les formes de vie deviennent de plus en plus complexes tandis que des caractéristiques particulières du territoire se créent. Au-delà de ces détails, une grande partie du récit est ngurlu (sacré, tabou), et réservée à Martu, mais le site est ouvert à tous.
Wantili est également l'un des nombreux sites évoqués dans l'épopée Jukurrpa de Minyipuru (Jakulyukulyu, Sept Sœurs). Minyipuru est un récit Jukurrpa central pour les peuples Martu, Ngaanyatjarra, Pitjantjatjara et Yankunytjatjara, associé à la constellation saisonnière des Pléiades. Transmis par des chants, des danses, des récits et des peintures, Minyipuru est un récit de la création, une source d'informations sur les propriétés physiques de la terre et l'incarnation des lois culturelles aborigènes. L'histoire suit le voyage d'un groupe de femmes traversant le désert, depuis Roebourne, sur la côte de l'Australie-Occidentale, poursuivies par Yurla, un vieil homme lubrique. Au cours de leur voyage, les femmes s'arrêtèrent à de nombreux endroits pour manger, danser, se reposer et chanter, laissant derrière elles un assortiment d'objets qui devinrent des formations rocheuses et arborescentes, des meules et des graines. Les sœurs se sont reposées à Wantili avant de jeter des graines, puis ont continué leur voyage loin vers l'est et au-delà du pays de Martu, s'arrêtant à divers endroits à travers l'Australie centrale et méridionale.
