Voici le pays de Nungabar – son « ngurra » (pays natal, campement). Les gens s'identifient à leur ngurra en termes de droits et de responsabilités spécifiques, et de connaissance intime des propriétés physiques et culturelles de leur pays. Peindre le ngurra, et ainsi partager les récits Jukurrpa (rêves) et les caractéristiques physiques de ce lieu, est aujourd'hui devenu un important moyen de préservation culturelle. Le ngurra de Nungabar englobe son lieu de naissance, près du puits de Lipuru (puits Libral, puits 37 de la Canning Stock Route) et le pays qui est devenu les puits 33 à 38 le long de la Canning Stock Route, où sa famille marchait à l'époque pujiman (vie traditionnelle du désert). Dès leur plus jeune âge, Nungabar et sa famille ont rencontré les hommes blancs qui conduisaient le bétail le long de la route. Jeune femme, avec son amie proche Nora Wompi, Nungabar a suivi les bergers vers le nord jusqu'à la mission Balgo, où elle s'est installée et a élevé sa famille.
Cette œuvre illustre les caractéristiques des ngurra de la famille de Nungabar, telles que les impressionnants lacs salés, les tali (sableries) rouges permanents, les warta (arbres, végétation) et les sources d'eau nommées individuellement où ils campaient. Les trous dans la roche, les points d'eau, les bassins et les sources étaient tous des sites extrêmement importants pour le peuple Martu pendant la période pujiman et sont généralement représentés par des formes circulaires.
La connaissance encyclopédique de la localisation, de la qualité et de la disponibilité saisonnière des centaines de points d'eau présents dans leur pays permettait aux Martu de voyager à travers leur pays, de chasser et de cueillir, de rendre visite à leur famille et d'accomplir leurs obligations cérémonielles. Ils parcouraient chaque année de très longues distances, visitant des zones spécifiques pendant la saison sèche et la saison des pluies, en fonction de la disponibilité de l'eau et des cycles de la faune et de la flore dont dépendaient la chasse et la cueillette. Au cours de leurs déplacements et de leurs activités de chasse, ils brûlaient également des zones du pays, favorisant ainsi une plus grande diversité de la faune et de la flore.
