Reva Nungarrayi Dickson, Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming) - Ngalyipi, 107x91cm

• Artiste aborigène - Reva Nungarrayi Dickson
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société autochtone des artistes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 3633/21
• Matériaux - Acrylique sur lin
• Taille (cm) - H107 W91 D2
• Variantes d'affranchissement - L'illustration est publiée non étirée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Ce « Jukurrpa » (Rêver) vient de Mina Mina, un site de rêve féminin très important situé loin à l'ouest de Yuendumu, près du lac Mackay et de la frontière de l'État de Washington. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napangardi/Napanangka et les hommes Japangardi/Japanangka ; la zone est sacrée pour les femmes Napangardi et Napanangka. Il existe un certain nombre de « mulju » (trempages d'eau) et de « maluri » (casserole d'argile) à Mina Mina.

Au Temps du Rêve, les femmes ancestrales dansaient à Mina Mina et des « karlangu » (bâtons à creuser) sortaient du sol. Les femmes ont ramassé les bâtons à creuser puis ont voyagé vers l'est, dansant, creusant pour trouver du bush tucker, ramassant du « ngalyipi » (vigne serpent [Tinospora smilacina]) et créant de nombreux endroits au fur et à mesure de leur passage. 'Ngalyipi' est une plante grimpante en forme de corde qui pousse sur les troncs et les branches des arbres, y compris le 'kurrkara' (chêne du désert [Allocasuarina decaisneana]). Il est utilisé comme enveloppe de cérémonie et comme sangle pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). Le « Ngalyipi » est également utilisé pour nouer autour du front pour soigner les maux de tête et pour panser les coupures.

Les femmes se sont arrêtées à Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi et Munyuparntiparnti, des sites s'étendant de l'ouest à l'est de Yuendumu. Lorsqu'elles s'arrêtaient, les femmes creusaient pour trouver des aliments de brousse comme la « jintiparnta » (truffe du désert [Elderia arenivaga]). Le morceau Dreaming les a finalement emmenés bien au-delà du pays Warlpiri. La piste traversait Coniston dans le pays d'Anmatyerre à l'est, puis se dirigeait vers Alcoota et Aileron loin au nord-est de Yuendumu et finalement jusqu'au Queensland.

Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « jintiparnta » (truffes du désert) que les femmes ont récoltées, tandis que des lignes droites peuvent être utilisées pour représenter les « karlangu » (bâtons à creuser).

Reva Nungarrayi Dickson est née en 1966 à Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Reva a fréquenté l'école locale et l'a quittée en 11e année. Lorsqu'elle a quitté l'école, elle a travaillé pour le programme pour personnes âgées, un programme qui prend soin des personnes âgées en les aidant lorsqu'elles sont malades et en étant avec elles lorsqu'elles sont seules ou lorsqu'elles sont seules. effrayé pendant les tempêtes. Reva est maintenant mariée et doit s'occuper d'une grande famille. Elle et son mari ont 6 enfants et 7 petits-enfants.

Reva a peint pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation ; un centre d'art détenu et géré par des aborigènes, depuis 1993. Elle peint le Jukurrpa de son père, en particulier Ngalyipi Jukurrpa (Snake Vine Dreaming) et Mala Jukurrpa (Rufous Hare Wallaby Dreaming) du côté de son père. Ces rêves sont directement liés à la terre, à ses caractéristiques et aux plantes et animaux qui l'habitent. Ils ont été transmis à son père par son père et par le père de son père avant lui pendant des millénaires. Reva utilise des designs et des icônes traditionnels avec une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.

Lorsque Reva ne peint pas ou ne s'occupe pas de ses petits-enfants, elle aime aller à la chasse, en particulier les fourmis à miel.

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