Rosie Nangala Flemming, Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) - Mikanji, 46x46cm

• Artiste aborigène - Rosie Nangala Flemming
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société des artistes aborigènes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 1245/10
• Matériaux - Acrylique professionnelle sur toile de coton épaisse
• Dimensions (cm) - H46 L46 P2
• Options d'expédition : L'œuvre est expédiée roulée et non tendue pour une protection optimale.
• Orientation - Peint sur toutes ses faces et peut être accroché comme vous le souhaitez.

Le pays associé à ce « ngapa Jukurrpa » (Rêve de l'eau) est Mikanji, un cours d'eau à l'ouest de Yuendumu, généralement à sec. On trouve des « mulju » (bassins d'eau) dans son lit. Les « kirda » (propriétaires) de ce site du Rêve sont les femmes Nangala/Nampijinpa et les hommes Jangala/Jampijinpa. Mikanji est un site important du Rêve de l'eau et figure dans au moins trois circuits différents.

Selon une légende, l'eau du Rêve voyagea de Puyurru, au nord-ouest de Yuendumu, jusqu'à un « mulju » (bassin d'infiltration) du ruisseau Mikanji. Elle y déchaîna une violente tempête. Deux vieilles femmes aveugles du groupe Nampijinpa étaient assises près du bassin. Tandis qu'elles s'efforçaient de voir le ciel, des larmes perlèrent à leurs yeux, provoquant la pluie. Leurs esprits sont encore visibles à Mikanji sous la forme de deux « ngapiri » (eucalyptus rouges) poussant près du bassin.

Un second sentier du Temps du Rêve de l'Eau, traversant Mikanji, appartient également aux sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa et se poursuit plus à l'ouest. À Mikanji, la tempête fut si violente qu'elle creusa un trou dans le sol, créant ainsi une mare. À Mirawarri, un faucon brun (Falco berigora) s'empara de la tempête et la transporta sur ses ailes vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle devienne trop lourde pour lui. Le faucon finit par la déposer à Pirlinyarnu (Mont des Adieux), à environ 165 km à l'ouest de Yuendumu, où elle forma un immense maluri (plaine d'argile). Une mare subsiste encore aujourd'hui à cet endroit.

Un troisième récit du Temps du Rêve, traversant Mikanji, est celui du Rêve de l'eau et du « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites). Ce Rêve se poursuit plus au nord. Il appartient aux femmes Nakamarra/Napurrurla et aux hommes Jakamarra/Jupurrurla. Les Rêves des termites et de l'eau ont voyagé ensemble depuis Warntungurru à l'est, passant par Warlura (un point d'eau à 13 km à l'est de Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama et Jukajuka. Une partie de ce récit inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve des termites a continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu, tandis que le Rêve de l'eau a poursuivi sa route jusqu'à Mikanji. Un « kirrkarlanji » (faucon brun) a finalement recueilli l'eau et l'a attachée à sa tête avec un fil de cheveux. Le faucon voyagea vers le nord avec le Rêve de l'eau ; à Puyurru, il vola sous un arbre et l'eau ruissela de sa tête, formant une mare. Le Rêve poursuivit ensuite son voyage à travers d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de gagner le pays Gurindji au nord.

Dans la peinture warlpiri contemporaine, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Temps du Rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses représentations de ce Temps du Rêve, de courts traits figurent les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), tandis que de longs traits fluides représentent les « ngawarra » (crues). De petits cercles servent à représenter les « mulju » (points d'eau stagnante) et les lits des rivières.

Rosie Nangala Fleming est née vers 1928, à une époque où de nombreux Warlpiri et autres peuples du désert central et occidental menaient une vie nomade traditionnelle. Avec sa famille, elle a parcouru le pays selon la tradition, visitant des sites sacrés et découvrant l'histoire de ses ancêtres, les récits de la création et son pays. Avec son défunt mari, elle a quitté sa terre ancestrale pour s'installer à Yuendumu, alors que ce village commençait à s'établir à la fin des années 1940. Jeune femme, Rosie Nangala a commencé à travailler pour Mme Fleming, une missionnaire baptiste qui l'a aidée à fonder un musée des femmes warlpiri à Yuendumu à la fin des années 1970. Ce musée servait de lieu de conservation d'objets cérémoniels et de centre de rencontre pour les femmes. Rosie en est devenue la présidente et l'a administrée pendant de nombreuses années. Rosie Nangala a créé des objets artisanaux, des colliers de graines et des nattes pendant plusieurs années. Lorsque la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art aborigène géré par des Aborigènes, a été fondée en 1985, elle fut l'une des premières femmes à peindre à l'acrylique sur toile. Elle peint les récits Jukurrpa de sa mère et de son père, des histoires intimement liées à sa terre, à ses paysages et à sa faune. Ces récits lui ont été transmis par ses parents et leurs ancêtres depuis des millénaires. Ses Rêves sont ngapa (l'eau) du côté de sa mère ; et warlukurlangu (le feu) et Yankirri (l'émeu) du côté de son père. Chaque jour de la semaine, Rosie se rend au centre d'art, s'installe avec ses amis et peint. Elle aime toujours aller chasser quand elle le peut.