Selina Nakamarra Gorey, Karnta Jukurrpa (Rêve des femmes), 30x30cm

• Artiste - Selina Nakamarra Gorey
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art/Organisme communautaire - Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation
• Numéro de catalogue - 2652/18
• Matériaux - Acrylique sur toile pré-étirée
• Taille (cm) - H30 W30 D3.5
• Variantes d'affranchissement - Cette œuvre est affichée étirée et prête à être accrochée
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Cette peinture représente des femmes Nakamarra et Napurrurla chassant la nourriture de la brousse. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont les femmes Nakamarra/Napurrurla et les hommes Jakamarra/Jupurrurla. Yumurrpa et Wapurtali sont deux sites majeurs de Dreaming appartenant aux sous-sections Nakamarra/Jakamarra et Napurrurla/Jupurrurla ; ces sites sont également associés aux rêves de nourriture de brousse. Yumurrpa est un point d'eau majeur au nord-ouest de Yuendumu et un site de rêve « yarla » (pomme de terre de brousse [Ipomea costata]). La zone au nord de Wapurtali/Yintaramurru (Mont Singleton) est un site de rêve « wanakiji » (tomate de brousse [Solanum chippendalei]).

Les femmes Warlpiri chassent un certain nombre d'aliments de brousse différents à différentes périodes de l'année. Ceux-ci incluent 'ngarlkirdi' (larves sorcières [Endoxyla leucomochla larvae]), 'yunkaranyi' (fourmis domestiques [Camponotus inflatus]), 'jintiparnta' et 'purlantarri' (truffe du désert [Elderia arenivaga]), 'yuparli' (bananes de brousse [ Marsdenia australis]), 'janmarda' (oignons de brousse [Cyperus bulbosus]), 'pirlala' (haricots de brousse [graines d'Acacia coriacea]), 'ngarlajiyi' (carottes de brousse [Vigna lanceolata]), 'wayipi' (petites carottes de brousse [ Boerhavia diffusa]), et 'yakajirri' (raisins secs [Solanum centrale]). Les femmes creusaient traditionnellement pour ces aliments à l'aide de « karlangu » (bâtons à creuser) en bois. L'extrémité des bâtons à creuser était carbonisée et meulée sur une surface en pierre pour créer un bord biseauté. Aujourd'hui, de nombreuses femmes Warlpiri utilisent des pieds-de-biche (également appelés « karlangu ») pour creuser à la recherche de nourriture de brousse. Les aliments récoltés dans la brousse sont traditionnellement transportés dans des « parraja » (coolamons), qui peuvent être transportés avec une sangle en « ngalyipi » (vigne serpent [Tinospora smilacina]).

Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les aliments de brousse que les femmes ont collectés, tandis que des lignes droites peuvent être utilisées pour représenter les « karlangu » (bâtons à creuser). Des lignes sinueuses sont souvent utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent).

Selena Nakamarra Gorey est née le 7 juin 1973 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Quand elle était petite, elle vivait à Papunya avec sa mère et son père. Au début des années 80, son père est décédé et peu de temps après, elle a déménagé à Yuendumu avec sa mère, Dadu Nungarrayi Gorey, une artiste bien connue qui a rejoint les artistes Warlukurlangu en 1987.

Dans les premières années, Selena regardait sa mère peindre et plus tard, elle peignait avec elle à la maison. En 2006, alors qu'elle avait la trentaine, elle a commencé à peindre avec la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle peint le Karnta Jukurrpa (Rêve de femme) de sa mère et le Warna Jukurrpa (Rêve de serpent) de son père, des histoires qui se rapportent directement à sa terre, à ses caractéristiques et aux plantes et animaux qui l'habitent. Ils lui ont été transmis par ses parents et par leurs parents avant eux pendant des millénaires. Elle utilise l'iconologie traditionnelle et une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.

Lorsque Selena et sa mère Dadu ont rejoint les artistes de Warlukurlangu pour la première fois, elles ont non seulement peint avec le centre d'art, mais ont également travaillé dans le centre d'art comme femmes de ménage et gardiennes d'enfants. Aujourd'hui, Selena continue ses tâches de ménage. En plus de sa mère, elle a des fils et une fille qui vivent à Yuendumu et appartiennent désormais à une « grande foule ».