Serena Bonson, famille Warraburnburn (groupe de 3)

• Artiste aborigène - Serena Bonson
• Communauté - Maningrida
• Patrie -
• Centre d'art aborigène - Arts et culture de Maningrida
• Note d'œuvre - Groupe de trois sculptures
• Numéro de catalogue - 1476-24, 1359-24, 2024-24.
• Matériaux - Peuplier (Bombas Ceiba) avec pigment ocre et fixateur PVA
• Taille (cm) - H70, H71, H70
• Présentoir - Autonome, support recommandé

En langues burarra et gun-nartpa, le personnage représenté dans cette œuvre est généralement appelé wangarra , un « esprit fantôme ». Pour le clan Warrawarra, les esprits fantômes ont leurs propres caractéristiques et leur propre nom : Warraburnburn.

Le Warraburnburn et l'esprit Galabarrbarr étroitement lié (appartenant au clan Balkarranga) sont également manikay Sujets de chansons. Les esprits sont liés entre eux par le lien de parenté maternelle et de petit-enfant, tout comme les habitants de Warrawarra et de Balkarranga. La danse des deux esprits fantômes constitue la performance finale des funérailles et constitue l'adieu final à un membre de la famille décédé.

À bien des égards, les esprits fantômes de Warraburnburn et de Galabarrbarr ressemblent aux humains. Ils émergent des étendues de jungle des territoires de Warrawarra et de Balkarranga en fin d'après-midi et partent à la chasse en groupes familiaux composés d'hommes, de femmes et d'enfants. Ils restent en contact les uns avec les autres en s'appelant tandis que les hommes pêchent et que les femmes se promènent avec leurs sacs à dos à la recherche de légumes.

Les esprits fantômes sont étroitement associés à l'ocre blanc et les artistes peignent couramment le corps des figures sculptées en blanc. Les différents types d'esprits fantômes arborent des motifs différents. Warraburnburn est décoré de points blancs uniformes, tandis que d'autres sont entièrement peints en blanc. Certains esprits fantômes sont représentés avec un motif peint sur leur poitrine, rempli de hachures croisées rarrk, les mêmes motifs que ceux peints sur japi an-guyinda « initiations masculines ».

Ils ont également des caractéristiques surnaturelles, notamment une taille surhumaine ( jarra anbaykarda « Super grands »). Ils connaissent le pays par cœur ; certains sont malveillants envers les humains et peuvent égarer les gens, les emmenant dans des lieux inconnus et dangereux. Ces esprits malveillants sont comparés à an-muburda Certains sont des « sorciers » et peuvent accomplir des rituels dangereux qui blessent les gens. D'autres sont bénins et ramèneront les humains sur des chemins familiers et à leur camp.

Née à Miwirnbi, Serena Bonson vit et travaille dans la communauté de Manigrida, dans le Territoire du Nord. Elle est issue de la moitié Djowinge, le groupe linguistique djinang, et appartient au clan Murrungun. Bonson s'est rapidement fait connaître pour ses remarquables sculptures en écorce filandreuse peintes en noir et blanc représentant les esprits Wangarra. Les Wangarra jouent un rôle essentiel dans les récits de la communauté de Bonson relatifs à la mort, à la naissance, au passage de l'esprit dans l'au-delà et à la renaissance. Ils sont considérés comme représentatifs des êtres ancestraux et profondément liés aux points d'eau, qui sont au cœur des récits du clan et de leurs liens avec la terre.

Un mouvement artistique marquant, politique et durable : c'est ce que les artistes contemporains de Maningrida et des terres environnantes ont construit, alimentés par leurs liens ancestraux avec le pays et Djang .

Les modes d'apprentissage et les écoles d'art de la Terre d'Arnhem reposent sur un système de transmission du savoir et de l'information. L'art y puise ses origines dans le design corporel, l'art rupestre et les pratiques culturelles, fruit de plus de 50 ans de collaborations, de voyages et d'actions politiques pour préserver la propriété du pays. Les valeurs et le droit s'expriment par le langage, l'imagerie, manikay (chanson), bunggul (danse), doloppo bim (peinture sur écorce), sculptures et kun-madj (tissage) – les arts.

La transformation du Djang par les artistes Son implication dans l'expression artistique contemporaine a intrigué le monde entier : conservateurs et collectionneurs d'art, ainsi que des stars comme Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough et Elton John. Pablo Picasso a déclaré à propos des peintures de Yirawala : « C'est ce que j'ai cherché à réaliser toute ma vie. »

Yirawala (vers 1897-1976) était un leader Kuninjku légendaire, un artiste, un militant des droits fonciers et un enseignant, et ses œuvres furent les premières d'un artiste indigène à être collectionnées par la National Gallery of Australia dans le cadre d'une politique visant à représenter en profondeur les figures les plus importantes de l'art australien.

Maningrida Arts & Culture est basé sur le territoire Kunibídji, en Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord australien. La région où vivent les artistes s'étend sur 7 000 kilomètres carrés de terre et de mer, et sur plus de 100 domaines claniques, où l'on parle plus de 12 langues distinctes. Les Aborigènes de cette région vivent encore sur leur terre, survivent et résistent, car leur pays est au cœur de leur épistémologie, de leur système de croyances et de leur culture. Djang .

Les œuvres des artistes de la région de Maningrida sont exposées dans des collections et des institutions du monde entier. Nous collaborons avec des musées, des galeries d'art contemporain et des détaillants haut de gamme, tant au niveau national qu'international, sur des projets tout au long de l'année.

Texte reproduit avec l'aimable autorisation de Maningrida Arts and Culture