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Le site représenté sur ce tableau est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits des ruisseaux, généralement secs, se trouvent des « mulju » (trempements) ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantaient la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages et a également enfoncé de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un « warnayarra » géant (serpent arc-en-ciel). Le serpent emporta de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, à proximité d'une station éloignée de ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver). Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.
Simone Nampijinpa Brown est née à Nyirripi, une communauté aborigène isolée, à environ 440 km au nord-ouest d'Alice Springs. Simone est la petite-fille de Jeanie Napangardi Lewis, une artiste qui peint régulièrement avec les artistes Warlukurlangu. L'intérêt de Simone pour la peinture vient de sa grand-mère et du fait qu'elle regarde le mari de sa grand-mère, Mickey Jampijinpa Singleton, peindre. Mickey est également un artiste bien connu qui peint pour les artistes Warlukurlangu. Simone fréquente l'école locale de Nyirripi mais montre déjà un intérêt pour la peinture de ses histoires Jukurrpa, des rêves qui sont transmis par sa famille et qui se rapportent directement à sa terre, ses caractéristiques et les plantes et animaux qui l'habitent. Ces histoires se transmettent de génération en génération depuis des millénaires. De sa grand-mère, elle peint Karnta Jukurrpa (le rêve des femmes), rêvant de Mina Mina, pays sacré pour les femmes Napangardi et Napanangka. Simone a récemment commencé à peindre (2012) pour Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Le centre d'art Warlukurlangu offre aux artistes Warlpiri un moyen de peindre leur patrimoine culturel et de tirer un revenu de leur travail. Ce service est étendu aux artistes de Nyirripi, sur une base hebdomadaire, en livrant des toiles et de la peinture aux artistes et en récupérant les œuvres d'art finies à Nyirripi. Lorsque Simone ne va pas à l'école ou ne peint pas avec sa grand-mère, elle aime faire du sport, notamment du softball, écouter de la musique et chasser le kangourou avec sa famille.
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