Ce « ngapa Jukurrpa » (rêve d'eau) vient de Wapurtali (mont Singleton), à l'ouest de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce site de rêve sont des femmes Nakamarra/Napurrurla et des hommes Jakamarra/Jupurrurla. Au temps du rêve, un « marlu » (kangourou) était cuit dans un endroit appelé Jalkirri (également appelé Kalkaji). La fumée du feu formait des « milpirri » (cumulonimbus), et il commença à pleuvoir. Une tempête géante se forma et voyagea avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) d'est en ouest. Les deux rêves se rendirent de Warntungurru à Warlura, un point d'eau à 13 km à l'est de Yuendumu, où un gecko appelé Yumariyumari souffla la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont fusé à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À cet endroit, la piste du Rêve comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (le Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages, et a planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le Rêve des termites a continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve des eaux a ensuite voyagé depuis le sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des points d'infiltration au nord-ouest de Yuendumu. La partie du Rêve qui passe par Mikanji appartient aux sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve des eaux a continué son voyage à travers d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (rêve), les sites associés et d'autres éléments. De courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempes) et les lits des rivières.
