Ce « ngapa Jukurrpa » (Rêve d'eau) vient de Wapurtali (mont Singleton), à l'ouest de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce site de Rêve sont des femmes Nakamarra/Napurrurla et des hommes Jakamarra/Jupurrurla. Au Temps du Rêve, un « marlu » (kangourou) était cuit à un endroit appelé Jalkirri (aussi appelé Kalkaji). La fumée du feu formait des « milpirri » (cumulonimbus), et il se mit à pleuvoir. Une tempête géante se forma et se propagea, accompagnée d'un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve de termites), d'est en ouest. Les deux Rêves se rendirent de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 kilomètres à l'est de Yuendumu, où un gecko appelé Yumariyumari souffla la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont fusé à Wirnpa (aussi appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À cet endroit, la piste du Rêve comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau a construit des collines à Ngamangama avec des bébés nuages, et a planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où on peut encore les observer aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le Rêve des termites a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve des eaux a ensuite voyagé depuis le sud en passant par Mikanji, un cours d'eau avec des points d'infiltration au nord-ouest de Yuendumu. La portion du Rêve qui traverse Mikanji appartient aux sous-divisions Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et transportée plus au nord. Après un arrêt à Puyurru, le Rêve des eaux a poursuivi son voyage à travers d'autres localités, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de rejoindre le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve), les sites associés et d'autres éléments. De courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), tandis que des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (eaux de trempage) et les lits des rivières.
