Ce « ngapa Jukurrpa » (Rêve de l'eau) vient de Wapurtali (mont Singleton), à l'ouest de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce site du Temps du Rêve sont des femmes Nakamarra/Napurrurla et des hommes Jakamarra/Jupurrurla. Au Temps du Rêve, un « marlu » (kangourou) fut cuit à un endroit appelé Jalkirri (également appelé Kalkaji). La fumée du feu forma des « milpirri » (nuages cumulonimbus), et il commença à pleuvoir. Une gigantesque tempête se forma et voyagea avec un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve des termites) de l'est vers l'ouest. Les deux Rêves voyagèrent de Warntungurru à Warlura, un point d'eau à 8 miles à l'est de Yuendumu, où un gecko appelé Yumariyumari souffla la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs jaillirent à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, la piste du Rêve inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau construisit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages, et planta de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui comme des formations rocheuses.
Le Rêve des termites continua finalement vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve de l'eau voyagea ensuite du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des affleurements au nord-ouest de Yuendumu. La partie du Rêve qui traverse Mikanji appartient aux sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa. À Mikanji, la tempête fut capturée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emportée plus au nord. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve de l'eau traversa d'autres lieux, dont Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures contemporaines Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve), les sites associés et d'autres éléments. De petits tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (affleurements) et les lits de rivière.
