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Le site représenté sur ce tableau est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits des ruisseaux, généralement secs, se trouvent des « mulju » (trempements) ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, faiseurs de pluie, chantaient la pluie, déclenchant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, voyageant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des bébés nuages et a également enfoncé de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirripi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un « warnayarra » géant (serpent arc-en-ciel). Le serpent emporta de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, à proximité d'une station éloignée de ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver). Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempages) et le lit de la rivière.
Thomas Jangala Rice est né dans la brousse en 1938 et a grandi en vivant de manière très traditionnelle avec son groupe familial près de Mt Doreen Station, une vaste station d'élevage de bétail située à 345 km d'Alice Springs et établie bien avant la création de Yuendumu. Il a appris à chasser auprès de son père et continue régulièrement à chasser le bush tucker dans les environs de Yuendumu. Il a déménagé à Yuendumu avec ses deux promises quand il était jeune et a toujours joué un rôle important dans cette communauté. Il épousa plus tard Jeannie Nungarrayi Egan. Il a d’abord travaillé comme aide-policier et traqueur autochtone. Il a également travaillé pendant de nombreuses années avec Men's Night Patrol et à l'école, enseignant la culture traditionnelle aux enfants et en tant que concierge. Pendant de nombreuses années, il a siégé à un certain nombre de comités, notamment le Conseil de Yuendumu, le magasin local, le Central Land Council (CLC) et également un membre de longue date du comité du centre d'art, Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu et pour qui il peint régulièrement depuis 1987. Thomas peint ses histoires traditionnelles Jukurrpa qui sont liées à son pays traditionnel. Ces histoires lui ont été transmises par son père et par les pères de son père avant lui pendant des millénaires. Bien qu'il ait peint de nombreuses histoires, il peint depuis quelques années son Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) qui se rapporte directement à Puryurru, une région à l'ouest de Yuendumu.
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