Ce tableau représente une partie du cycle de Tingari, un recueil très important de récits du Temps du Rêve provenant de la région du désert occidental. Le territoire représenté se situe loin à l'ouest de Yuendumu et s'étend sur une vaste zone couvrant les déserts de Gibson et de Great Sandy, en Australie-Occidentale. Parmi les groupes aborigènes qui peignent le cycle de Tingari, on compte notamment les Pintupi, les Kukatja, les Ngarti et les Walmajarri.
Le cycle de Tingari se compose de trois grands itinéraires du Temps du Rêve. Le premier débute à l'ouest de Jupiter Well et se dirige plein est, pour se terminer au sud-est du lac Mackay ; le deuxième part vers le sud-ouest depuis les environs de Kintore sur environ 200 km, puis revient sur ses pas pour se terminer au lac Macdonald ; le troisième s'étend du sud au nord en passant par Docker River et Kintore.
Le cycle relate l'histoire d'un groupe d'ancêtres créateurs ancestraux, les Tingari, qui parcoururent le pays. Les Tingari prirent différentes formes, tantôt humaines, tantôt animales. Les humains étaient généralement des hommes initiés, accompagnés de « punyunyu » (novices, hommes non initiés). Ces hommes étaient parfois accompagnés de femmes initiées extrêmement puissantes (appelées tour à tour « Kungka Tjuta », « Minyma Tjuta » ou « Kanaputa »). À l'instar des hommes initiés, ces femmes étaient accompagnées de femmes non initiées auxquelles elles dispensaient un enseignement rituel. Parmi les animaux figurant dans le cycle des Tingari, on trouve notamment le dingo, l'émeu, le martin-pêcheur et le quoll occidental.
Au cours de leurs voyages à travers les vastes étendues du pays, les Tingari célébraient des initiations et autres cérémonies, affrontaient ou provoquaient de violents feux de brousse, chassaient, trouvaient et cuisinaient de la nourriture traditionnelle, se battaient et s'entretuaient, enterraient les morts ou les ramenaient à la vie, communiquaient avec leurs ancêtres totémiques, s'accouplaient illicitement, fabriquaient et utilisaient des objets sacrés, volaient dans les airs et périssaient sous des orages de grêle. Au fil de ces aventures, ils créèrent ou devinrent les éléments physiques des lieux visités, façonnant affleurements rocheux, points d'eau, arbres, lacs salés, gisements d'ocre, etc. Ces sites sont aujourd'hui considérés comme sacrés par leurs descendants, les gardiens actuels de ces lieux. Les Tingari ont également établi des coutumes et des lois sociales qui devraient être pratiquées de nos jours. Leurs voyages constituent le fondement des lois sacrées et secrètes des hommes et des femmes. Les peintures publiques du cycle des Tingari ne montrent généralement que les passages non censurés de ces récits.
L'iconographie traditionnelle sert à représenter le Temps du Rêve, les sites associés et d'autres éléments du cycle des Tingari. Dans de nombreuses peintures illustrant ces récits, des cercles concentriques représentent des points d'eau, des bassins rocheux, d'anciens puits et autres sources d'eau. Des lignes indiquent la pluie et les herbes qui produisent des graines comestibles après la pluie, ou encore les itinéraires empruntés par les Tingari lors de leurs déplacements. Les personnages sont représentés par des demi-cercles. Des ensembles de cercles peuvent symboliser les motifs corporels des hommes âgés peignant les corps des jeunes hommes, souvent représentés par des cercles plus petits.
