Cette peinture représente une partie du cycle Tingari, une collection très importante de récits du Temps du Rêve de la région du désert occidental. La région que cette peinture dépeint est située loin à l'ouest de Yuendumu et s'étend sur une vaste zone de terre à travers les déserts de Gibson et du Grand Désert de Sable en Australie occidentale. Les groupes aborigènes qui peignent le cycle Tingari incluent les peuples Pintupi, Kukatja, Ngarti et Walmajarri, entre autres.
Le cycle Tingari se compose de trois grandes pistes du Temps du Rêve. L'une commence à l'ouest de Jupiter Well et se dirige finalement vers l'est, se terminant au sud-est du lac Mackay ; une autre se dirige vers le sud-ouest à partir de Kintore sur environ 200 km, puis revient sur ses pas pour se terminer au lac Macdonald ; la troisième va du sud au nord en passant par Docker River et Kintore.
Le cycle raconte l'histoire d'un groupe d'anciens ancêtres créateurs, les Tingari, qui ont voyagé à travers le pays. Les Tingari ont pris différentes formes, certaines humaines et certaines animales. Les humains étaient généralement des hommes initiés accompagnés de « punyunyu » (novices, hommes non initiés). Les hommes étaient parfois accompagnés de femmes initiées extrêmement puissantes (appelées diversement les « Kungka Tjuta », « Minyma Tjuta » ou « Kanaputa »). Comme les hommes initiés, ces femmes initiées étaient accompagnées de femmes non initiées à qui elles dispensaient une éducation rituelle. Les animaux figurant dans le cycle Tingari comprennent le dingo, l'émeu, le martin-pêcheur et le quoll occidental, entre autres.
Alors que les Tingari voyageaient à travers de vastes régions du pays, ils organisaient des initiations et d'autres cérémonies, provoquaient ou rencontraient des feux de brousse enragés, chassaient le gibier, trouvaient et cuisinaient de la nourriture sauvage, se battaient et se tuaient, disposaient des morts ou les ramenaient à la vie, interagissaient avec des ancêtres totémiques, copulaient illicitement, fabriquaient et utilisaient des objets sacrés, volaient dans les airs et mourraient sous des grêles. Au cours de ces aventures, ils ont soit créé, soit sont devenus les caractéristiques physiques des sites qu'ils ont visités, formant des affleurements rocheux, des points d'eau, des arbres, des lacs salés, des gisements d'ocre, etc. Ces sites sont maintenant considérés comme sacrés par leurs descendants, les gardiens actuels de ces lieux. Les Tingari ont également établi la coutume sociale et la loi telle qu'elle devrait être pratiquée aujourd'hui. Leurs voyages constituent la base des lois sacrées et secrètes des hommes et des femmes. Les peintures publiques du cycle Tingari ne montrent généralement que les portions non restreintes de ces histoires.
L'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter les Rêves, les sites associés et d'autres éléments du cycle Tingari. Dans de nombreuses peintures de ces récits, les cercles concentriques représentent des points d'eau, des trous d'eau, des anciens puits et d'autres plans d'eau. Les lignes indiquent les précipitations et les herbes qui fournissent des graines comestibles après la pluie, ou les routes empruntées par les Tingari lors de leurs voyages. Les personnes sont représentées par des demi-cercles. Des ensembles de cercles peuvent représenter les motifs corporels des hommes plus âgés qui peignent les corps des hommes plus jeunes, souvent représentés comme des cercles plus petits.
