Diese Seite beschreibt den Krieg, der zwischen 1824 und 1831 in Lutruwita (Tasmanien) stattfand, und seine Folgen. Die tasmanischen Ureinwohner werden hier als Palawa-Volk bezeichnet, ein zeitgenössischer Sammelbegriff, der zwischen acht und zwölf ursprüngliche Sprachgruppen umfasst.
Die Grenze in Tasmanien
Die Grenzkriege erstreckten sich von 1788 bis ins 20. Jahrhundert über ganz Australien. Die Phase in Tasmanien war früh, kurz und konzentriert. Das Projekt „Colonial Frontier Massacres“ der University of Newcastle dokumentiert 34 Massaker in Tasmanien mit 478 indigenen Opfern, von denen 29 in das einzige Jahrzehnt der 1820er Jahre fallen.
Lesen Sie mehr über die Grenzmassaker in Australien.
Zwei Dinge machten Tasmanien anders. Es ist eine Insel, sodass es keinen Ort gab, an den man sich zurückziehen konnte. Und der pastorale Vorstoß in die Midlands, das Land zwischen Hobart und Launceston, brachte Siedler direkt auf die saisonalen Routen, die die Palawa seit Tausenden von Jahren nutzten.
Risdon Cove und die ersten Jahre
Am 3. Mai 1804 schossen Soldaten in Risdon Cove am Derwent auf eine Jagdgesellschaft der Palawa. Die Angaben über die Anzahl der Getöteten variieren, und das Ereignis wird immer noch kontrovers diskutiert, aber es wird allgemein als Beginn der Gewalt an der Grenze in Tasmanien angesehen.
In den nächsten zwei Jahrzehnten war die Gewalt größtenteils lokal und wurde nicht dokumentiert. Robbenfänger, die auf den Inseln der Bass Strait arbeiteten, nahmen Palawa-Frauen, sowohl durch Handel als auch durch Gewalt. Hirten und Viehhüter auf abgelegenen Weiden operierten ohne Aufsicht. Im Februar 1828 töteten Männer der Van Diemen's Land Company etwa dreißig Palawa am Cape Grim im äußersten Nordwesten.
Der Schwarze Krieg
Um 1824 war der Konflikt offen. Palawa-Gruppen, hauptsächlich die Oyster Bay- und Big River-Völker, griffen Hütten, Vieh und Siedler in den besiedelten Gebieten an. Sie nutzten Feuer, Hinterhalte und detaillierte Kenntnisse des Landes. Die Siedler hatten Feuerwaffen und zahlenmäßige Überlegenheit.
Im November 1828 erklärte Vizegouverneur George Arthur das Kriegsrecht in den besiedelten Gebieten. Es blieb bis 1832 in Kraft. In der Praxis bedeutete es, dass ein Siedler einen Aborigines erschießen konnte, ohne dafür zur Rechenschaft gezogen zu werden.
Die schwarze Linie
Im Oktober 1830 bildete Arthur mit etwa 2.200 Soldaten, Siedlern und Sträflingen eine Menschenkette quer durch die besiedelten Gebiete und marschierte damit nach Südosten, um die verbleibenden Oyster Bay- und Big River-Völker auf die Tasman-Halbinsel zu treiben und dort festzuhalten.
Die Operation dauerte sieben Wochen. Dabei wurden zwei Personen gefangen genommen, ein Mann und ein Junge. Alle anderen gingen nachts durch die Linie.
Die Operation war die größte Mobilisierung in der Geschichte der Kolonie und entleerte die Staatskasse. Ihr Scheitern beendete die Argumentation für eine militärische Lösung und machte Robinsons Alternative zur einzig verbliebenen Option. Sie zeigte auch den Palawa ebenso wie Arthur das Ausmaß der Gewalt, die die Kolonie einzusetzen bereit war.
Robinsons Mission
George Augustus Robinson war ein Baumeister und Laienprediger, der 1824 in Hobart ankam. 1829 wurde ihm die Leitung der Aborigines-Niederlassung auf Bruny Island übertragen, und von 1830 bis 1834 reiste er durch die Insel und überzeugte die überlebenden Palawa-Gruppen, sich zu ergeben und umzusiedeln. Er war nicht Chief Protector of Aborigines in Tasmanien. Diese Ernennung erfolgte später, 1839, und zwar für den Port Phillip District.
Robinson arbeitete über Palawa-Vermittler, darunter Truganini, Woorady und Mannalargenna, ohne die er niemanden gefunden hätte. Er lernte Sprache und Bräuche und versprach Sicherheit, Versorgung und eine eventuelle Rückkehr ins Land.
Die Rückkehr geschah nie. Ob Robinson an sein eigenes Versprechen glaubte, wird diskutiert. Was nicht diskutiert wird, ist das Ergebnis: Die Menschen, die es akzeptierten, wurden von der Insel entfernt.
Wybalenna
Ab 1833 wurden die sich ergebenden Gruppen nach Wybalenna auf Flinders Island verschifft, einem Namen, der gewöhnlich mit „Häuser der schwarzen Männer“ übersetzt wird. Die Unterkünfte waren unzureichend, die Rationen schlecht und Atemwegserkrankungen grassierten ständig in der Siedlung. Die Menschen mussten europäische Namen annehmen, europäische Kleidung tragen und die Kapelle besuchen.
Etwa zweihundert Menschen durchliefen Wybalenna. Die meisten starben dort. Robinson verließ die Insel 1839 für die Ernennung in Port Phillip.
1846 reichten die Bewohner eine schriftliche Petition bei Königin Victoria ein, in der sie protestierten, dass die Bedingungen ihrer Umsiedlung gebrochen worden seien. Es ist eines der frühesten Dokumente dieser Art im Land und der deutlichste verfügbare Beweis dafür, dass die Menschen in Wybalenna genau verstanden, was ihnen angetan worden war.
Oyster Cove
Wybalenna wurde 1847 geschlossen. Weniger als fünfzig Überlebende wurden in eine stillgelegte Sträflingsanstalt in Oyster Cove südlich von Hobart verlegt, auf niedrig gelegenem Gelände mit schlechtem Wasser. Die Bedingungen waren nicht besser. Die Bevölkerung nahm weiter ab.
Truganini starb 1876 in Hobart. Entgegen ihren ausdrücklichen Wünschen wurde ihre Leiche exhumiert, und ihr Skelett wurde den größten Teil des 20. Jahrhunderts im Tasmanian Museum ausgestellt. Ihre sterblichen Überreste wurden erst 1976, hundert Jahre nach ihrem Tod, eingeäschert und im D'Entrecasteaux Channel verstreut.
Die Inseln
Die Geschichte des Aussterbens basiert auf Oyster Cove, und sie ist falsch, weil sie am falschen Ort sucht.
Seit dem frühen 19. Jahrhundert hatten Palawa-Frauen, die von Robbenfängern mitgenommen wurden, Gemeinden auf den Bass Strait Inseln, hauptsächlich Cape Barren und Flinders, gegründet. Diese Familien waren außerhalb des Wybalenna-Systems, wurden nie darin gezählt und setzten sich fort. Jeder heute lebende Palawa-Mensch stammt von dieser Linie oder von anderen Überlebenden ab, die die Kolonialaufzeichnungen nicht erfasst haben.
Die Konsequenz, nicht gezählt zu werden, war ein weiteres Jahrhundert, in dem man als nicht ganz real behandelt wurde. Palawa-Familien auf Cape Barren Island unterlagen ihrer eigenen Gesetzgebung und ihren eigenen Vertreibungen. Kinder wurden noch in den 1960er Jahren von der Insel geholt.
Lesen Sie mehr über die „Stolen Generations“.
Palawa heute
Fanny Cochrane Smith nahm 1899 und 1903 tasmanische Aborigines-Lieder auf Wachszylinder auf. Sie sind die einzigen existierenden Tonaufnahmen der Sprache. Sie starb 1905, nachdem sie zu ihren Lebzeiten als letzte ihres Volkes beschrieben worden war, was sie nicht war.
Die Palawa-Gemeinschaft in Tasmanien engagiert sich aktiv für die Rückgabe von Land, die Wiederbelebung der Sprache durch Palawa Kani und kulturelle Praktiken wie das Auffädeln von Muscheln, die Seegrasverarbeitung und den Bau von Rindenkanus. Land wurde in Wybalenna, Oyster Cove und Risdon Cove zurückgegeben.
ART ARK arbeitet von Launceston aus, mitten in dem Land, durch das die Black Line marschierte. Eumarrah, der den Widerstand in den Midlands anführte, ist in St. John’s begraben, nur wenige Straßen von unserem Arbeitsplatz entfernt.
Referenzen
- Colonial Frontier Massacres in Australia 1788-1930, Stage 5.0 (2024), Centre for 21st Century Humanities, University of Newcastle
- Nicholas Clements, The Black War: Fear, Sex and Resistance in Tasmania (University of Queensland Press, 2014)
- Lyndall Ryan, Tasmanian Aborigines: A History Since 1803 (Allen & Unwin, 2012)
- Henry Reynolds und Nicholas Clements, Tongerlongeter: First Nations Leader and Tasmanian War Hero (NewSouth Publishing, 2021)
- Tasmanian Aboriginal Centre
- Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies (AIATSIS)
