Paul Nabulumo Namarinjmak, Namarrkon der Blitzgeist, 108x50cm Rinde
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- Aborigine-Künstler – Paul Nabulumo Namarinjmak
- Gemeinschaft - Maningrida
- Heimat - Yikarrakkal Kubumi
- Aboriginal Art Center – Maningrdia Arts
- Katalognummer - 608-22
- Materialien – Erdpigmente auf Fadenrinde
- Größe (cm) – H108 B50 T2 (unregelmäßig)
- Ausrichtung – Wie angezeigt
- Versandvariante – Lieferung fertig zum Aufhängen mit einer Metallhalterung auf der Rückseite
Namarden oder Namarrkon sind östliche Kunwinjku-Namen für den Blitzgeist. Dieses Wesen, das für Blitz und Donner verantwortlich ist, ist in einer Form, die als „wie eine Heuschrecke“ beschrieben wird, sowohl auf Stein als auch auf Rinde gemalt. Namarrkon soll Ngaldjurr – Leichardts oder die spektakuläre Heuschrecke [Petasia ephippigera] – geschaffen haben. Die Art schlüpft, paart sich und ist in der als Kunemeleng bekannten Jahreszeit zwischen Oktober und Dezember, wenn es starke Gewitter gibt, am aktivsten und sichtbarsten. Ngaldjurr soll dann nach Namarrkon „suchen“. Namarrkon erzeugt Blitze und Donner, indem er mit Kurlbburru – Steinäxten, die aus seinen Gelenken herausragen – zuschlägt. Heutzutage lässt der Kuninjku während eines Gewitters keine Äxte im Freien liegen, da die Äxte als Anziehungspunkt für die zerstörerische Kraft von Namarrkon wirken. Die Linien, die von Namarrkons Kopf ausgehen, sollen Mardno oder Blitze der Macht sein.
Am Liverpool River gibt es einen Traumort für den Blitzgeist. Der Standort Kukkurrh ist eine hohe untergrabene rote Kiesbank an einer Flussbiegung. Der Rest des Landes entlang des Flusses besteht entweder aus flachen Grasebenen oder dichten Mangrovenwäldern. Die roten Klippen bilden einen verblüffenden Kontrast zum Rest der Landschaft. Die Kuninjku erzählen von einem Blitzmann, der wütend wurde und begann, einen schrecklichen und zerstörerischen Sturm zu entfachen. Eine Blitzfrau begann Mitleid mit den Menschen zu haben, die durch den Sturm getötet wurden. Der Mann und die Frau standen in der Stammesbeziehung als „Cousin“ zueinander – diese Beziehung zwischen Männern und Frauen ist von Zurückhaltung und Vermeidung geprägt. Als die Blitzfrau ihren Cousin packte, um ihn zu beruhigen, wurde er sofort still und ließ die Menschen am Leben. So ist es heute, sagen die Kuninjku, wenn ein Mann kämpft und niemand ihn beruhigen kann, wird er still werden, wenn sein Cousin versucht, ihn zurückzuhalten
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Eine Kunstbewegung, die auffällig, politisch und dauerhaft ist: Das ist es, was zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut haben, angetrieben von ihren angestammten Verbindungen zu Land und Kultur djang .
Die Lernmethoden und Kunstschulen im Arnhemland basieren auf einem System der Weitergabe von Wissen und Informationen an andere. Die Kunst hier hat ihren Ursprung im Körperdesign, in der Rockkunst und in kulturellen Praktiken, gepaart mit mehr als 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischem Handeln, um die Herrschaft über das Land zu behalten. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bilder, manikay (Lied), Bunggul (Tanz), doloppo bim (Rindenmalerei), Skulpturen und kun-madj (Weben) – die Künste.
Die Transformation des Djang durch die Künstler Die Beschäftigung mit dem zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang zu erreichen versucht habe.“
Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Führer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und seine Kunstwerke waren die ersten indigenen Künstler, die von der National Gallery of Australia im Rahmen einer Repräsentationspolitik gesammelt wurden Tiefe der bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst.
Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land im Arnhemland im australischen Northern Territory. Das Gebiet, in dem Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Anwesen, in denen die Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Ureinwohner dieser Region leben immer noch auf dem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems und ihrer Kultur ist – djang .
Werke von Künstlern aus der größeren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und gehobenen Einzelhändlern im In- und Ausland an Projekten zusammen.
Text mit freundlicher Genehmigung: Maningrida Arts and Culture
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