Dorothy Bunibuni, Yawkyawk – Fischfrauen-Geist, 184x101cm

• Aborigine-Künstlerin - Dorothy Bunibuni
• Gemeinschaft - Maningrida
• Heimatland - Kakodbebuldi
• Aborigine Kunstzentrum - Maningrida Arts and Culture
• Katalognummer - 1530-24
• Materialien - Pandanus, Buschrohr und Naturfarben
• Größe (cm) - H184 B101 T3

Dieses Werk zeigt Ngalkunburriyaymi, den Fischfrauen-Geist. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Manchmal mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen, existieren sie als spirituelle Wesen, die in Süßwasserbächen leben, insbesondere in denen im Steingebiet. Die Geister Yawkyawk werden gewöhnlich mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. Daher nennen die Kununjku sie manchmal ngalberddjenj, was wörtlich "die Frau, die einen Schwanz wie ein Fisch hat" bedeutet. Sie haben lange Haare, die mit den schleppenden Blüten von Grünalgen (im Kuninjku man-bak genannt) assoziiert werden, die in Süßwasserbächen und Felstümpeln vorkommen. Manchmal verlassen sie ihre aquatischen Heime, um an Land zu gehen, besonders nachts.

Die Aborigines glauben, dass einst alle Tiere Menschen waren. Während der Zeit der Erschaffung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Ahnenhelden in menschlicher Form durch eine Reihe verschiedener bedeutsamer Ereignisse in ihre Tierformen, die heute als mündliche Mythologien überliefert sind.

Heute glauben die Kuninjku, dass Ngalkunburriyaymi leben und gedeihen und in Süßwasserstätten an einer Reihe heiliger Orte leben. Die Kuninjku glauben auch, dass „kluge“ Männer (Magier mit mystischen Kräften, im Kuninjku na-kordang genannt) diese Geister zu Frauen nehmen können. Der Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der im zentralen Arnhem-Gebiet lebte, soll eine solche Geistfrau gehabt haben. Leider, so heißt es, kehrte sie eines Tages nicht zurück, als sie Wasser aus dem Fluss holen sollte, und kehrte zu ihren Verwandten zurück. Die Ngalkunburriyaymi haben auch eigene Ehemänner und Kinder ihrer Art. Ihre Stätten werden gewöhnlich mit der Regenbogenschlange Ngalyod geteilt. Einige haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist in einigen Darstellungen zeremonielle Schnur, genau wie die Schnurlängen, die Frauen heute während bestimmter öffentlicher Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei wichtige heilige Stätten von Ngalkunburriyaymi, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Eine Stätte, Bolerrhlerr, liegt am Mann River an einem Ort in der Nähe der Yikarrakkal-Außenstation, wo der Mann River zerklüftete felsige Ufer und Spalten unter steinernen Überhängen im Wasser aufweist. Die Yawkyawk in diesem Gemälde bezieht sich auf diese Stätte. Eine weitere sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr River Distrikt ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felskunststätten umgeben und ist im Englischen als „Dreaming Lady“ bekannt geworden. Eine dritte Stätte ist ein bedeutender Yawkyawk-Traumplatz, der so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Verwalter eine Außenstationsgemeinschaft in der Nähe der Stätte gegründet haben; die Identität dieser Gruppe ist eng mit ihrem Yawkyawk-Traum verbunden, für den sie spirituelle und praktische Verantwortung tragen. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Skulpturen von Yawkyawk. Beide Ehefrauen von Kubarkku sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

Dorothy ist eine der aufregendsten aufstrebenden Faserkünstlerinnen von Maningrida Arts & Culture. Sie ist die Schwester der gefeierten Künstlerin und Weberin Anniebell Marrngamarrnga. Dorothys innovative Designs werden aus lokal gesammeltem Pandanus und Buschfarben hergestellt, die sie in der Umgebung der Ji-balbal Outstation, im Land ihres Vaters, sammelt.

Eine Kunstbewegung, die beeindruckend, politisch und beständig ist: Das haben zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut, angetrieben von ihren ancestralen Verbindungen zum Land und djang.

Lernmethoden und Kunstschulen im Arnhem Land basieren auf einem System der Wissens- und Informationsweitergabe. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körpergestaltung, Felskunst und kulturellen Praktiken, im Einklang mit über 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischen Aktionen zur Bewahrung des Eigentums am Land. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bilder, manikay (Gesang), bunggul (Tanz), doloppo bim (Rindenmalerei), Skulpturen und kun-madj (Weberei) – die Künste – ausgedrückt.

Die Transformation des djang durch die Künstler in zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und -sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang versucht habe zu erreichen.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Anführer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und sein Kunstwerk war das erste eines indigenen Künstlers, das von der National Gallery of Australia als Teil einer Politik gesammelt wurde, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend darzustellen.

Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land in Arnhem Land im Northern Territory Australiens. Das Gebiet, in dem die Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Gebiete, in denen die Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Aborigines in dieser Region leben immer noch auf ihrem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems, ihrer Kultur ist – djang.

Die Werke von Künstlern aus der weiteren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und High-End-Einzelhändlern sowohl national als auch international an Projekten zusammen.

Text mit freundlicher Genehmigung von: Maningrida Arts and Culture