Lola Nampijinpa Brown, Ngapa Jukurrpa - Mikanji, 107x61cm

• Aborigine-Künstlerin - Lola Nampijinpa Brown
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 3130/24
• Materialien - Acryl auf Leinwand
• Größe (cm) – H107 B61 T2
• Versandvarianten - Das Kunstwerk wird für einen sicheren Versand ungespannt und gerollt verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und zum Aufhängen nach Wunsch geeignet

Das mit diesem „ngapa Jukurrpa“ (Wasserträumen) verbundene Land ist Mikanji, ein Wasserlauf westlich von Yuendumu, der normalerweise trocken ist. In diesem Bachbett gibt es „Mulju“ (Sickerstellen). Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Traumortes sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Mikanji ist ein wichtiger Ort des Wasserträumens und kommt in mindestens drei verschiedenen Wassertraumpfaden vor.

Einer Geschichte zufolge floss das Wasser Dreaming von Puyurru, nordwestlich von Yuendumu, zu einer Mulju (Sickerstelle) im Mikanji-Bach. Dort löste es einen gewaltigen Sturm aus. Zwei alte, blinde Frauen der Nampijinpa-Hautgruppe saßen am Rand der Sickerstellen. Als die beiden Frauen ihre Augen anstrengten, um den Himmel zu sehen, bildeten sich Tränen in ihren Augen, die den Regen verursachten. Ihre Geister sind in Mikanji noch heute in Form von zwei Ngapiris (Rot-Eukalyptusbäumen) zu sehen, die in der Nähe der Sickerstelle wachsen.

Ein zweiter Wassertraumpfad, der durch Mikanji führt, gehört ebenfalls den Unterabschnitten Nangala/Jangala und Nampijinpa/Jampijinpa und verläuft weiter nach Westen. In Mikanji regnete der Sturm so stark, dass er ein Loch im Boden bildete, das zu einer Sickergrube wurde. In Mirawarri nahm ein „kirrkarlanji“ (brauner Falke [Falco berigora]) den Sturm auf und trug ihn auf seinen Flügeln nach Westen, bis er zu schwer für ihn wurde. Der Falke ließ den Sturm schließlich in Pirlinyarnu (Mt. Farewell) etwa 165 km westlich von Yuendumu fallen, wo er eine enorme „Maluri“ (Tonpfanne) bildete. An dieser Stelle gibt es heute eine „Mulju“ (Sickergrube).

Eine dritte Traumspur, die durch Mikanji führt, ist die Geschichte des Wassertraums und des „pamapardu Jukurrpa“ (Termitentraums). Dieser Traum zieht weiter nach Norden. Dieser Wassertraum gehört den Frauen der Nakamarra/Napurrurla und den Männern der Jakamarra/Jupurrurla. Der Termiten- und der Wassertraum reisten gemeinsam von Warntungurru im Osten vorbei an Warlura (einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama und Jukajuka. Ein Abschnitt dieser Traumspur umfasst auch den „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolkenträume). Der Termitentraum zog weiter nach Westen nach Nyirrpi, einer Gemeinde etwa 160 km westlich von Yuendumu, während der Wassertraum weiter nach Mikanji reiste. Ein „kirrkarlanji“ (brauner Falke) nahm schließlich das Wasser auf und band es mit einem Haarband an seinen Kopf. Der Falke flog mit dem Wassertraum nach Norden. In Puyurru flog er unter einem Baum hindurch, und das Wasser fiel von seinem Kopf und bildete dort eine Sickerstelle. Der Traum flog dann weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor er weiter in das Land Gurindji im Norden zog.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um das „Jukurrpa“ (Träumen), damit verbundene Orte und andere Elemente darzustellen. In vielen Gemälden dieses Träumens werden häufig kurze Striche verwendet, um „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien repräsentieren „Ngawarra“ (Hochwasser). Kleine Kreise werden verwendet, um „Mulju“ (Sickerstellen) und Flussbetten darzustellen.

„Meine Träume, meine Großmutter, meine Mutter und meine Tante in Willowra, sie haben mir beigebracht, meine Träume zu malen.“ Lola Nampijinpa Brown wurde in Ti-Tree, NT, einer kleinen Gemeinde 193 km nördlich von Alice Springs, geboren. Als kleines Mädchen brachten ihre Mutter und ihr Vater sie nach Willowra, wo sie aufwuchs. Sie ging dort zur Schule und dann nach Alice Springs, wo sie die High School besuchte, bevor sie nach Mount Allen zog, wo sie ihren versprochenen Ehemann heiratete. Sie war 25 Jahre lang verheiratet. Während sie in Mount Allen lebte, war Lola ein aktives Mitglied des Museums. Sie stellte Musikstöcke und Halsketten her und bemalte Coolamons und Perlen. Lola hat 7 Kinder und 11 Enkelkinder. Ihre drei Söhne leben noch immer in Mount Allen und ihre Töchter leben in Willowra, Tennant Creek und Mount Allen. Sie besucht ihre Kinder gerne, wann immer sie kann. 1994 kehrte Lola für kurze Zeit nach Willowra zurück, bevor sie 1997 nach Mount Allen zurückkehrte, um bei ihren Kindern zu leben. In Mount Allen begann sie zu malen, aber da es in Mount Allen kein Museum und Kunstzentrum mehr gibt, war sie auf die Verfügbarkeit von Materialien angewiesen. 2002 zog Lola nach Yuendumu, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien, um mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation zu malen, einem von Aborigines besessenen und verwalteten Kunstzentrum. Hier in Yuendumu lernte sie auch ihren jetzigen Ehemann Christopher Japangardi Poulson kennen und heiratete ihn, der ebenfalls mit Warlukurlangu Artists malt. Lola malt seit 2002 mit Warlukurlangu Artists. Lola besucht das Kunstzentrum jeden Wochentag, wo sie ihre Water Dreaming-Geschichten malt, Geschichten, die sich direkt auf ihr Land, seine Merkmale und Tiere beziehen. Diese Geschichten wurden über Jahrtausende von ihrer Großmutter, Mutter und Tante und deren Eltern weitergegeben.