Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 167x57cm

• Aborigine-Künstler - Louwa Bardaluna,
• Gemeinschaft - Maningrida
• Heimat - Kakodbebuldi
• Aborigine-Kunstzentrum - Maningrida Arts and Culture
• Katalognummer - 1677-24
• Materialien - Pandanus und Naturfarbstoffe
• Größe (cm) - H167 B57
• Versand - Flach versandt

Dieses Werk ist eine Darstellung von Ngalkunburriyaymi, dem Fischfrauen-Geist. Die Wassergeister Yawkyawk oder Ngalkunburriyaymi sind vielleicht die rätselhaftesten. Manchmal werden sie mit der europäischen Vorstellung von Meerjungfrauen verglichen, sie existieren als spirituelle Wesen, die in Süßwasserflüssen leben, insbesondere in denen im Steinland. Die Geistwesen Yawkyawk werden gewöhnlich mit Fischschwänzen beschrieben und dargestellt, wie in diesem Gemälde. Daher nennen die Kununjku-Leute sie manchmal ngalberddjenj, was wörtlich "die Frau, die einen Schwanz wie einen Fisch hat" bedeutet. Sie haben lange Haare, die mit schleppenden grünen Algenblüten (in Kuninjku man-bak genannt) assoziiert werden, die in Süßwasserflüssen und Felsenbecken gefunden werden. Manchmal verlassen sie ihre aquatischen Heime, um an Land zu gehen, besonders nachts.

Die Aborigines glauben, dass zu einer Zeit alle Tiere Menschen waren. Während der Zeit der Erschaffung von Landschaften, Pflanzen und Tieren verwandelten sich diese Ahnenhelden in menschlicher Form in ihre Tierformen durch eine Reihe verschiedener signifikanter Ereignisse, die heute als mündliche Mythologien aufgezeichnet sind.

Heute glauben die Kuninjku, dass Ngalkunburriyaymi leben und gedeihen und an Süßwasserstellen an einer Reihe heiliger Orte leben. Die Kuninjku glauben auch, dass "kluge" Männer (Magier mit mystischen Kräften, in Kuninjku na-kordang genannt) diese Geister als Ehefrauen nehmen können. Dem Vater von Mandarrk, einem bekannten Künstler, der in der Central Arnhem-Region lebte, wird nachgesagt, dass er einen solchen Geist als Ehefrau hatte. Unglücklicherweise, so heißt es, kehrte sie eines Tages nicht von der Aufgabe zurück, Wasser aus dem Fluss zu holen, und kehrte zu ihrer Verwandtschaft zurück. Die Ngalkunburriyaymi haben auch Ehemänner und Kinder ihrer eigenen Art. Ihre Orte werden gewöhnlich mit der Regenbogen-Schlange Ngalyod geteilt. Einige haben rituelle Bedeutung, zum Beispiel hält der Yawkyawk-Geist in einigen Darstellungen zeremonielle Schnur, genau wie die Schnüre, die Frauen heute bei bestimmten öffentlichen Zeremonien zwischen beiden Händen halten.

Es gibt mindestens drei große heilige Ngalkunburriyaymi-Stätten, die im Gebiet südlich und südwestlich von Maningrida bekannt sind. Eine Stätte, Bolerrhlerr, liegt am Mann River an einem Ort in der Nähe der Yikarrakkal-Außenstation, wo der Mann River zerklüftete felsige Ufer und Spalten unter steinernen Überhängen im Wasser aufweist. Die Yawkyawk in diesem Gemälde bezieht sich auf diesen Ort. Eine weitere sehr ähnliche Stätte weiter westlich im Kumadderr River Distrikt ist von einer Reihe kleiner, aber sehr alter Felskunststätten umgeben und ist im Englischen als "Dreaming Lady" bekannt geworden. Eine dritte Stätte ist ein wichtiger Yawkyawk-Traumort, der so bedeutsam ist, dass die traditionellen Clan-Verwalter eine Außenstationsgemeinschaft in der Nähe der Stätte gegründet haben; die Identität dieser Gruppe ist eng mit ihrem Yawkyawk-Traum verbunden, für den sie spirituelle und praktische Verantwortung tragen. Diese Gruppe, bekannt als der Dangkorlo-Clan, ist bekannt für ihre Rindenmalereien und Skulpturen von Yawkyawk. Beide Frauen von Kubarkku sind Mitglieder des Dangkorlo-Clans.

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Eine Kunstbewegung, die eindringlich, politisch und beständig ist: Das haben zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatgebieten geschaffen, angetrieben von ihren angestammten Verbindungen zum Land und  Djang.

Lernmethoden und Kunstschulen im Arnhem Land basieren auf einem System der Wissens- und Informationsweitergabe. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körpergestaltung, Felskunst und kulturellen Praktiken, im Einklang mit über 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischem Handeln, um den Besitz des Landes zu erhalten. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bildsprache, manikay (Gesang), bunggul (Tanz), doloppo bim (Rindenmalerei), Skulpturen und kun-madj (Weberei) – die Künste – ausgedrückt.

Die Umwandlung von Djang in zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck durch die Künstler hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang zu erreichen versucht habe.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Anführer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und sein Kunstwerk war das erste eines indigenen Künstlers, das von der National Gallery of Australia im Rahmen einer Politik gesammelt wurde, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend darzustellen.

Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land im Arnhem Land im Northern Territory Australiens. Das Gebiet, in dem die Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Gebiete, in denen die Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Aborigines in dieser Region leben immer noch auf ihrem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Epistemologie, ihres Glaubenssystems, ihrer Kultur – Djang – ist.

Die Werke der Künstler aus der größeren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und High-End-Einzelhändlern sowohl national als auch international an Projekten zusammen.

Text mit freundlicher Genehmigung von: Maningrida Arts and Culture