Matilda Pascoe, Serena und Jeremiah Bonson, Warraburnburn Family (3), 106cm

• Künstler der Aborigines - Matilda Pascoe, Serena und Jeremiah Bonson
• Gemeinschaft - Gamurra Gu-yurra
• Heimatland - 
• Kunstzentrum der Aborigines - Maningrida Arts and Culture
• Katalognummer - 1277-25, 1304-25, 1070-25
• Materialien - Kapokbaum (Bombas Ceiba) mit Ockerpigment und PVA-Fixiermittel
• Größe (cm) - H106, H82, H74
• Ausstellung - Ständer empfohlen

In den Burarra- und Gun-nartpa-Sprachen wird die in diesem Kunstwerk dargestellte Figur allgemein als wangarra „Geist“ bezeichnet. Für den Warrawarra-Clan haben Geister ihre eigenen besonderen Merkmale und ihren eigenen Namen – Warraburnburn.

Die Warraburnburn und der eng verwandte Galabarrbarr-Geist (im Besitz des Balkarranga-Clans) sind auch Manikay-Gesangsthemen. Die Geister sind als Großeltern und Enkelkinder mütterlicherseits miteinander verwandt, genau wie die Menschen von Warrawarra und Balkarranga. Der Tanz der beiden Geisterfiguren bildet den abschließenden Auftritt bei Beerdigungen und ist der letzte Abschied von einem verstorbenen Familienmitglied.

In vielerlei Hinsicht ähneln die Geister Warraburnburn und Galabarrbarr den Menschen. Sie tauchen am späten Nachmittag aus den Dschungelflecken des Warrawarra- und Balkarranga-Landes auf und gehen in Familienverbänden von Männern, Frauen und Kindern auf die Jagd. Sie bleiben in Kontakt, indem sie sich gegenseitig zurufen, während die Männer nach Fischen jagen und die Frauen mit ihren Beuteln nach pflanzlicher Nahrung suchen. 

Die Geister sind eng mit weißem Ocker verbunden, und Künstler bemalen die Körper geschnitzter Figuren häufig weiß. Verschiedene Arten von Geistern tragen unterschiedliche Muster. Warraburnburn ist mit gleichmäßigen weißen Punkten verziert, während andere ganz weiß bemalt sind. Einige Geister werden mit einem auf die Brust gemalten Muster dargestellt, das mit Rarrk „Kreuzschraffur“ ausgefüllt ist, dieselben Muster, die auf japi an-guyinda „männliche Initiationen“ gemalt werden. 

Sie haben auch übernatürliche Eigenschaften, einschließlich übermenschlicher Größe (jarra anbaykarda „super groß“). Sie kennen das Land genau – einige sind Menschen gegenüber bösartig und führen Menschen in die Irre, bringen sie an unbekannte und gefährliche Orte. Diese bösartigen Geister werden mit an-muburda „Zauberern“ verglichen und können gefährliche Rituale durchführen, die Menschen Schaden zufügen. Andere sind gutmütig und führen Menschen auf vertraute Wege und in ihre eigenen Lager zurück.

Jeremiah Bonson ist ein Djinaŋ/Marung-Künstler. Er wurde in Darwin geboren, wuchs aber in der Außenstation Gamurra-Gu-yurra auf, dem Land seiner Mutter Matilda Pascoe. Jeremiah und seine Frau lebten in Galiwinku, zogen aber 2021 mit ihrer kleinen Familie nach Maningrida. Jeremiah ist Tänzer, Musiker (er spielt die Yidaki oder Didgeridoo), Maler und Bildhauer. Obwohl er ein aufstrebender Künstler ist, wurde ihm seine traditionelle Kultur und traditionelle Gesangslinie (Bourgur) von seinem Adoptivvater Jimmy beigebracht. Seine Praxis ist von einer jahrtausendealten Kultur geprägt.

Geboren in Miwirnbi, lebt und arbeitet Serena Bonson in der Gemeinde Manigrida im Northern Territory. Ihr Erbe gehört zur Djowinge-Moiety, der Djinang-Sprachgruppe, und sie ist Teil des Murrungun-Clans. Bonson ist schnell für ihre markanten Schnitzereien aus Stringybark bekannt geworden, die in Schwarz und Weiß bemalt sind, um die Wangarra-Geister darzustellen. Die Wangarra spielen eine Schlüsselrolle in den Geschichten von Bonsons Gemeinde, die Tod, Geburt und den Übergang des Geistes ins Jenseits sowie in die Wiedergeburt betreffen. Sie gelten als Indikatoren für Ahnenwesen und sind eng mit den Wasserlöchern verbunden, die für die Geschichten des Clans und ihre Verbindungen zum Land zentral sind.

Matilda Pascoe ist Bildhauerin und Rindenmalerin und Mitglied des Warrawarra-Clans, dessen Land östlich des Blyth River im Burarra-Land liegt. Sie stellt Geisterwesen, Pflanzen und Tiere dar, deren Hüterin sie ist (Traditioneller Eigentümer), darunter Warraburnburn („Geistergeister“), Baru (Krokodil), Jarlambu (Wels), Gorraporda (Kormoran) und Banaka (Grabstock). Sie ist am bekanntesten für ihre kühnen, großformatigen Warraburnburn-Schnitzereien, eine „riesige“ Jarra an-baykarda „Geisterfigur“, die in den Dschungelflecken um ihr Heimatland Gamurra Gu-yurra lebt. Sie lernte unter der Anleitung ihres verstorbenen Mannes Jimmy An-gunguna, einem wichtigen Rindenmaler und Bildhauer, dessen Werke 1997 in Metamorphosis bei der Venedig Biennale ausgestellt wurden. 

Eine Kunstbewegung, die eindrucksvoll, politisch und beständig ist: Das haben zeitgenössische Künstler in Maningrida und den umliegenden Heimatländern aufgebaut, angetrieben von ihrer Ahnenverbindung zum Land und zum Djang.

Lernweisen und Kunstschulen im Arnhem Land basieren auf einem System der Wissens- und Informationsweitergabe. Die Kunst hier hat ihren Ursprung in Körperdesign, Felskunst und kulturellen Praktiken, im Einklang mit über 50 Jahren Zusammenarbeit, Reisen und politischem Handeln, um den Besitz des Landes zu erhalten. Werte und Gesetze werden durch Sprache, Bildsprache, Manikay (Gesang), Bunggul (Tanz), doloppo bim (Rindenmalerei), Skulpturen und Kun-madj (Weberei) – die Künste – ausgedrückt.

Die Verwandlung des Djang durch die Künstler in zeitgenössischen künstlerischen Ausdruck hat Menschen auf der ganzen Welt fasziniert: Kunstkuratoren und Sammler sowie Stars wie Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough und Elton John. Pablo Picasso sagte über Yirawalas Gemälde: „Das ist es, was ich mein ganzes Leben lang versucht habe zu erreichen.“

Yirawala (ca. 1897–1976) war ein legendärer Kuninjku-Anführer, Künstler, Landrechtsaktivist und Lehrer, und sein Kunstwerk war das erste eines indigenen Künstlers, das von der National Gallery of Australia im Rahmen einer Politik gesammelt wurde, die bedeutendsten Persönlichkeiten der australischen Kunst umfassend darzustellen.

Maningrida Arts & Culture hat seinen Sitz im Kunibídji-Land im Arnhem Land im Northern Territory Australiens. Das Gebiet, in dem die Künstler leben, umfasst 7.000 Quadratkilometer Land und Meer sowie über 100 Clan-Güter, in denen Menschen mehr als 12 verschiedene Sprachen sprechen. Die Aborigines in dieser Region leben immer noch auf dem Land, überleben und sind widerstandsfähig, weil ihr Land das Zentrum ihrer Erkenntnistheorie, ihres Glaubenssystems, ihrer Kultur – Djang – ist.

Werke von Künstlern aus der größeren Maningrida-Region sind in Sammlungen und Institutionen auf der ganzen Welt zu sehen. Wir arbeiten das ganze Jahr über mit Museen, zeitgenössischen Galerien und High-End-Einzelhändlern national und international an Projekten zusammen.

Text mit freundlicher Genehmigung von: Maningrida Arts and Culture