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Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Zwei träumende Männer), 40x40cm
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  • Aboriginal Art by Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Two Men Dreaming), 40x40cm - ART ARK®
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Aboriginal Art by Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Two Men Dreaming), 40x40cm - ART ARK®
Aboriginal Art by Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Two Men Dreaming), 40x40cm - ART ARK®
Aboriginal Art by Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Two Men Dreaming), 40x40cm - ART ARK®

Ritasha Nampijinpa Martin, Wati-jarra Jukurrpa (Zwei träumende Männer), 40x40cm

$329.00

Original Work of Art (they all are!)

Certified by Community Art Centre Fast & Free Delivery 120 Day Returns Authenticity Guarantee Colour Correct Images 1500+ Reviews

  • Aborigine-Künstlerin - Ritasha Nampijinpa Martin
  • Gemeinschaft - Yuendumu
  • Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
  • Katalognummer - 144/23
  • Materialien - Acryl auf vorgespannter Leinwand
  • Größe (cm) – H40 B40 T3,5
  • Versandvarianten - Das Kunstwerk wird gespannt und fertig zum Aufhängen verschickt
  • Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden
Die „Kirda“ (Besitzer) des „wati-jarra Jukurrpa“ (zwei träumende Männer) sind Japaljarri/Jungarrayi-Männer und Napaljarri/Nungarrayi-Frauen. Das Gemälde zeigt die Reise eines Vaters und Sohns, die Initiationszeremonien für junge Männer durchführen. Initiationszeremonien für Männer werden in den heißen Sommermonaten durchgeführt. Bei diesem Träumen schleppten die Männer schwere Büsche von den Stätten Kurlungalinpa, Purrpalala, Yarripirlangu (Newhaven) und Jungarrayiwarnu nach Yanjirlpiri (was auf Warlpiri „Stern“ bedeutet), einer sehr wichtigen zeremoniellen Stätte westlich von Yuendumu.
An der Initiationszeremonie der Männer nehmen sowohl Männer als auch Frauen teil. Nungarrayi- und Napaljarri-Frauen zogen tanzend und singend hinter den Männern durch diese Orte. Die Frauen sammelten unterwegs auch „Ngalyipi“ (Schlangenranke [Tinospora smilacina]) und andere Buschnahrung. Dieses „Wati-Jarra Jukurrpa“ ist daher eng mit den großen „Karnta Jukurrpa“- (Frauenträume) und „Ngalyipi Jukurrpa“- (Schlangenrankenträume) Pfaden verbunden, die ebenfalls von Kurlungalinpa nach Yanjirlpiri nach Süden führen.
Die zeremonielle Bedeutung von Yanjirlpiri kann nicht genug betont werden. Junge Jungen werden aus so weit entfernten Orten wie dem Pitjantjatjara-Land im Süden und aus Lajamanu weit im Norden hierher gebracht, um initiiert zu werden. An diesem Ort gibt es einen niedrigen Hügel und eine Reihe von „Mulju“ (Wassersickerstellen) und „Warnirri“ (Felslöchern). Während der Zeremonie tragen die Männer „Jinjirla“ (weiße Federkopfbedeckungen) auf beiden Seiten ihrer Köpfe. Sie haben auch Holzschnitzereien von Sternen, die auf dem Boden ausgelegt werden und Teil der Sandmalereien sind, die für das „Kurlkurlpa“ (Geschäft) angefertigt werden. Ihre Körper sind mit weißen und schwarzen Kreisen bemalt, die Sterne darstellen. „Witi“ (Zeremonienstangen) werden mit „Ngalyipi“ (Schlangenranke) vertikal an die Beine der jungen Initianden gebunden. „Witi“ sind 10 bis 12 Fuß lange zeremonielle Pfähle, an denen von oben bis unten Blätter des „Ngapiri“ (Red River Gum [Eucalyptus camaldulensis]) und des „Wüstenblutholzes [Corymbia opaca]) befestigt sind. Die jungen Männer tanzen mit den „Witi“, die sie mit „Ngalyipi“ (Schlangenranke) an ihre Schienbeine gebunden haben. Sie tanzen mit leicht gebeugten Knien auf und ab, wodurch die Pfähle wackeln und schwanken und Geräusche machen, die Geister verscheuchen. Nach einem Zwischenstopp in Yanjirlpiri für Zeremonien zogen die Männer und Frauen weiter nach Westen nach Lappi Lappi und nach Yininti-walku-walku, in der Nähe des Lake Mackay an der westaustralischen Grenze.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. In Gemälden dieses Traums werden oft konzentrische Kreise verwendet, um die auf die Körper der Männer gemalten „Yanjirlpiri“ (Sterne) darzustellen. Gerade Linien werden häufig verwendet, um das „Witi“ darzustellen, während gewundene Linien oft verwendet werden, um das „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen.

Details derzeit nicht verfügbar

Obwohl jede Galerie ein Echtheitszertifikat ausstellen kann, gewährleisten nur die von gemeindegeführten Aboriginal Art Centres ausgestellten Zertifikate ethischen Einkauf und Dokumentation. Jede Galerie kann mit einem Tintenstrahldrucker ein Zertifikat erstellen, aber diese garantieren keine ethischen Praktiken, wenn sie nicht von einem Aboriginal Community Art Centre stammen. Alternative Zertifikate sind ein großes Warnsignal. Alle unsere Gemälde werden mit einem Echtheitszertifikat geliefert, das vom gemeindegeführten Aboriginal Art Centre ausgestellt wurde und den Goldstandard für ethischen Einkauf gewährleistet.

Wir bieten eine lebenslange Geld-zurück-Echtheitsgarantie und ein 120-tägiges Rückgaberecht, um sicherzustellen, dass Sie immer ein authentisches Kunstwerk von ART ARK® erhalten. Ihre Gewissheit, echte Aborigine-Kunst zu kaufen, ist uns wichtig.

Weitere Informationen zur Authentizität finden Sie hier: Authentizität der Kunst der Aborigines

Dieses Gemälde wird vorgespannt bei uns eintreffen, sodass wir es Ihnen zu einem einheitlichen und transparenten Preis entsprechend den Preisen der einzelnen Aborigine-Kunstzentren zusenden können.

Dieses Gemälde ist zu 100 % bereit für Ihre Wand und sieht sofort nach dem Auspacken fantastisch aus. Wenn Sie es noch weiter aufpeppen möchten, sind wir von der Qualität der Anko-Float-Rahmen beeindruckt, die bei Target und Kmart erhältlich sind. Sie kosten 11 $ und Sie können sie bemalen oder so lassen, wie sie sind. Außerdem erhalten Sie eine Leinwand dazu, damit Sie etwas Eigenes schaffen können.

Es gibt zwar noch andere Optionen, diese sind jedoch schlecht verarbeitet.

Weitere allgemeine Details und Beispiele zum Einrahmen finden Sie hier: So rahmen Sie Ihre Aboriginal-Kunst ein