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Ce 'ngapa Jukurrpa' (Rêve d'eau) vient de Wapurtali (Mont Singleton), à l'ouest de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce site Dreaming sont des femmes Nakamarra/Napurrurla et des hommes Jakamarra/Jupurrurla. Au temps du rêve, un « marlu » (kangourou) était cuisiné dans un endroit appelé Jalkirri (également appelé Kalkaji). La fumée de l'incendie a formé des « milpirri » (nuages cumulonimbus) et il a commencé à pleuvoir. Une tempête géante s'est formée et a voyagé avec un « pamapardu Jukurrpa » (rêve de termites) d'est en ouest. Les deux Dreamings ont voyagé de Warntungurru à Warlura, un point d'eau situé à 13 km à l'est de Yuendumu, où un gecko appelé Yumariyumari a soufflé la tempête sur Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (également appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, le morceau Dreaming comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (les enfants des nuages qui rêvent). Le Rêve d'eau a construit des collines à Ngamangama à l'aide de bébés nuages et a enfoncé de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui sous forme de formations rocheuses.
Le termite Dreaming a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. L'eau Dreaming a ensuite voyagé du sud sur Mikanji, un cours d'eau avec des trempages au nord-ouest de Yuendumu. La partie du Rêve qui passe par Mikanji appartient aux sous-sections Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa. À Mikanji, la tempête a été captée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et emmenée plus au nord. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve d'eau a traversé d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêver), les sites associés et d'autres éléments. Des tirets courts sont souvent utilisés pour représenter « mangkurdu » (nuages cumulus et stratocumulus), et des lignes fluides plus longues représentent « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempements) et les lits de rivières.
Caroline Nakamarra Gibson est née en 1966 à l'hôpital d'Alice Springs, l'hôpital le plus proche de Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Elle est la fille de Nancy Napanangka Gibson, une artiste très respectée qui peint également avec Warlukurlangu Artists. Caroline a une sœur, Anita Nakamarra Gibson et trois frères. Caroline a fréquenté l'école locale de Yuendumu mais a ensuite déménagé à Nyirripi, une communauté aborigène située à 160 km au nord-ouest de Yuendumu. Elle est veuve et a deux enfants et trois petits-enfants.
Caroline peint depuis 2007 pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art appartenant et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle peint les rêves de son père, Ngapa Jukurrpa (Rêve d'eau) et Wimpa Jukurrpa (Lightning Dreaming), pays situé dans le pays des dunes « tali » du désert de Gibson, au sud-ouest du lac McKay. " Ma mère m'a raconté le Jukurrpa de mon père ." Ces histoires sont directement liées à sa terre, à ses caractéristiques et aux plantes et animaux qui l'habitent et ont été transmises de génération en génération depuis au moins 50 millénaires.
Lorsqu'elle ne peint pas ou ne s'occupe pas de sa famille, elle suit des études au Batchelor Institute, Indigenous Tertiary Education.
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