Joshua Jungarrayi Brady, Les Sept Sœurs - Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara Jukurrpa, 30x30cm

• Artiste aborigène - Joshua Jungarrayi Brady
• Communauté - Nyirripi
• Centre d'art aborigène - Société d'artistes aborigènes de Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 4677/23
• Matériaux - Acrylique sur toile pré-tendue
• Taille (cm) - H30 L30 P3,5
• Variantes d'affranchissement - Œuvre postée tendue et prête à accrocher
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK pour accrocher comme souhaité

Pléiades, Les Sept Soeurs Constellation, visible dans le monde entier, et des histoires sur Les Sept Soeurs résonnent de tous côtés, pas seulement d'une histoire, mais de plusieurs versions traversant les continents, variant selon chaque groupe linguistique et chaque pays. C'est une histoire particulière.

Pour les terres Anangu Pitjantjatjara et Yankunytjatjara, Inawinytji Williamson, avocate chevronnée et propriétaire traditionnelle des terres Le groupe Seven Sisters Songline a déclaré : « La loi de la création des rêves est fermement ancrée et il est important de l'enseigner aux générations futures. »

Pour les Aborigènes, c'est une histoire de fuite et de poursuite alors que les sœurs (les femmes ancestrales) fuient l'avancée de Wati Nyiru (un être ancestral). Les sœurs voyagent par terre et par ciel depuis l'Australie occidentale jusqu'aux terres APY, puis dans le pays Warlpiri, où elles deviennent les Napaljarri-warnu. Mais... Wati Nyiru est toujours à l'affût, capturant parfois une ou deux sœurs, les trompant parfois et les espionnant toujours. C'est une histoire dramatique de création, de désir et d'amour, de fuite et de survie, de passion et de danger.

Les Sept Sœurs - Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara L'histoire/la chanson commence à Irawa Bore dans le nord et zigzague vers le sud jusqu'à Alkara en Australie du Sud. En chemin, les sœurs s'arrêtent à divers endroits, mais Wati Nyiru est toujours derrière elles ou les attend. Elles voient Nyiru les espionner à Atila , une montagne au sommet plat (Mount Conner). Les sœurs fuient vers le sud et s'arrêtent au point d'eau de Wiapula où elles chantent et s'éclaboussent, mais Nyiru apparaît bientôt. Les sœurs disparaissent sous terre et suivent les voies navigables souterraines, arrivant au sommet du No. 3 Bore . Nyiru est là ! Ils se précipitent vers le sud, passent par le parc Mulga jusqu'à Walinynga, où ils construisent un abri en spinifex connu aujourd'hui sous le nom de Cave Hill. Nyiru est là ! Il scelle l'entrée pour les empêcher de s'échapper. Ils creusent une petite ouverture à l'arrière avec leurs coolamons, et filent vers le sud au-delà de Kuli vers d'autres terres. Nyiru toujours à proximité.

Je veux que mon art soit vu afin que d’autres personnes puissent regarder, apprendre et comprendre l’importance de notre rêve. Nous devons garder notre culture forte.

Joshua Jungarrayi Brady est né en 1970 à Hawker, en Australie du Sud, une petite ville située dans les Flinders Ranges. Sa mère et son père vivent dans les terres reculées d'Anangu Pitjantjatjara Yankunytjajara (APY) en Australie du Sud, à 40 km au sud du Territoire du Nord. Sa mère, Yilpi Adamson Brady, est une artiste de batik et peintre Anangu/Pitjatjantjara accomplie, résidant dans la communauté de Pukatja et son père, Lee Brady, est un dirigeant de la communauté d'Amata. Ses grands-parents, aujourd'hui décédés, ont été victimes des essais de Maralinga et des retombées radioactives. Il a deux sœurs.

Joshua a fréquenté l'école d'Adélaïde et a ensuite étudié à la Woodville Art School, en Australie-Méridionale. Depuis qu'il a quitté l'école, il a occupé des postes dans plusieurs services gouvernementaux, notamment la police sud-australienne et les services de santé sud-australiens, tous basés dans les communautés aborigènes de l'APY. Il est marié et a récemment déménagé à Nyirripi, une communauté aborigène isolée située à 150 km au sud-ouest de Yuendumu dans le Territoire du Nord de l'Australie.

Joshua peint avec la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu, depuis début 2021. Son intérêt pour l'art s'est ravivé lorsqu'il a découvert qu'il y avait un centre d'art à Nyrripi. Il peint le Jukurrpa de son père et de son grand-père, Les Sept Sœurs - Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjata Jukurrpa , des histoires directement liées à sa terre, à ses caractéristiques, aux plantes et aux animaux qui l'habitent et à la loi de la création du rêve, fortement ancrée chez les aborigènes. Ces histoires lui ont été transmises par ses parents et leurs parents avant eux depuis des millénaires.