Louwa Bardaluna, Yawkyawk (Ngalkunburriyaymi), 82x33cm

• Artiste aborigène - Louwa Bardaluna,
• Communauté - Maningrida
• Patrie - Kakodbebuldi
• Centre d'art aborigène - Arts et culture de Maningrida
• Numéro de catalogue - 1781-24
• Matériaux - Pandanus et colorants naturels
• Taille (cm) - H82 L33cm
• Frais de port - Envoi à plat

Cette œuvre représente Ngalkunburriyaymi, l'esprit des femmes-poissons. Les esprits de l'eau Yawkyawk ou Ngalkunburriyaymi sont peut-être les plus énigmatiques. Parfois comparés à la notion européenne de sirènes, ils existent en tant qu'êtres spirituels vivant dans les cours d'eau douce, en particulier ceux du pays des pierres. Les esprits Yawkyawk sont généralement décrits et représentés avec une queue de poisson, comme dans ce tableau. C'est pourquoi les Kununjku les appellent parfois ngalberddjenj, ce qui signifie littéralement « la femme à la queue de poisson ». Leurs cheveux longs sont associés à des proliférations rampantes d'algues vertes (appelées man-bak en kuninjku) que l'on trouve dans les cours d'eau douce et les mares rocheuses. Il leur arrive de quitter leur habitat aquatique pour se promener sur la terre ferme, surtout la nuit.

Les Aborigènes croient qu'autrefois, tous les animaux étaient humains. Lors de la création des paysages, des plantes et des animaux, ces ancêtres héros, sous forme humaine, se sont transformés en animaux au fil d'une série d'événements marquants, aujourd'hui consignés dans des mythologies orales.

Aujourd'hui, les Kuninjku croient que les ngalkunburriyaymi sont bien vivants et vivent dans des sites d'eau douce situés dans plusieurs lieux sacrés. Ils croient également que des hommes « intelligents » (magiciens aux pouvoirs mystiques appelés na-kordang en Kuninjku) peuvent prendre ces esprits pour épouses. Le père de Mandarrk, un artiste réputé résidant dans le centre d'Arnhem, aurait eu un tel esprit pour épouse. Malheureusement, on raconte qu'un jour, elle ne revint pas d'une mission d'eau à la rivière et retourna auprès de sa famille. Les ngalkunburriyaymi ont également des maris et des enfants de leur espèce. Leurs sites sont généralement partagés avec le serpent arc-en-ciel ngalyod. Certains ont une importance rituelle ; par exemple, dans certaines représentations, l'esprit yawkyawk tient un fil cérémoniel, tout comme les fils que les femmes tiennent aujourd'hui entre leurs mains lors de certaines cérémonies publiques.

Il existe au moins trois sites sacrés majeurs ngalkunburriyaymi bien connus au sud et au sud-ouest de Maningrida. Le site de Bolerrhlerr se trouve sur la rivière Mann, près de la station de Yikarrakkal, où la rivière Mann présente des rives rocheuses accidentées et des crevasses sous des surplombs rocheux. Le yawkyawk de cette peinture fait référence à ce site. Un autre site très similaire, plus à l'ouest, dans le district de la rivière Kumadderr, est entouré de plusieurs sites d'art rupestre petits mais très anciens et est connu en anglais sous le nom de « Dreaming Lady ». Un troisième site est un important lieu de rêve yawkyawk, si important que les gardiens traditionnels du clan ont établi une communauté à proximité. L'identité de ce groupe est étroitement liée à leurs rêves yawkyawk, dont ils ont la responsabilité spirituelle et pratique. Ce groupe, connu sous le nom de clan Dangkorlo, est réputé pour ses peintures sur écorce et ses sculptures de yawkyawk. Les deux épouses de Kubarkku sont membres du clan Dangkorlo.

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Un mouvement artistique marquant, politique et durable : c'est ce que les artistes contemporains de Maningrida et des terres environnantes ont construit, alimentés par leurs liens ancestraux avec le pays et Djang .

Les modes d'apprentissage et les écoles d'art de la Terre d'Arnhem reposent sur un système de transmission du savoir et de l'information. L'art y puise ses origines dans le design corporel, l'art rupestre et les pratiques culturelles, fruit de plus de 50 ans de collaborations, de voyages et d'actions politiques pour préserver la propriété du pays. Les valeurs et le droit s'expriment par le langage, l'imagerie, manikay (chanson), bunggul (danse), doloppo bim (peinture sur écorce), sculptures et kun-madj (tissage) – les arts.

La transformation du Djang par les artistes Son implication dans l'expression artistique contemporaine a intrigué le monde entier : conservateurs et collectionneurs d'art, ainsi que des stars comme Yoko Ono, Jane Campion, David Attenborough et Elton John. Pablo Picasso a déclaré à propos des peintures de Yirawala : « C'est ce que j'ai cherché à réaliser toute ma vie. »

Yirawala (vers 1897-1976) était un leader Kuninjku légendaire, un artiste, un militant des droits fonciers et un enseignant, et ses œuvres furent les premières d'un artiste indigène à être collectionnées par la National Gallery of Australia dans le cadre d'une politique visant à représenter en profondeur les figures les plus importantes de l'art australien.

Maningrida Arts & Culture est basé sur le territoire Kunibídji, en Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord australien. La région où vivent les artistes s'étend sur 7 000 kilomètres carrés de terre et de mer, et sur plus de 100 domaines claniques, où l'on parle plus de 12 langues distinctes. Les Aborigènes de cette région vivent encore sur leur terre, survivent et résistent, car leur pays est au cœur de leur épistémologie, de leur système de croyances et de leur culture. Djang .

Les œuvres des artistes de la région de Maningrida sont exposées dans des collections et des institutions du monde entier. Nous collaborons avec des musées, des galeries d'art contemporain et des détaillants haut de gamme, tant au niveau national qu'international, sur des projets tout au long de l'année.

Texte reproduit avec l'aimable autorisation de Maningrida Arts and Culture