Le site représenté dans cette peinture est Puyurru, à l'ouest de Yuendumu. Dans les lits de cours d'eau habituellement secs se trouvent des « mulju » (trempettes), ou des puits naturels. Les « kirda » (propriétaires) de ce site sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Deux hommes Jangala, des faiseurs de pluie, ont chanté la pluie, déchaînant une tempête géante. La tempête a traversé le pays d'est en ouest, se déplaçant initialement avec un « pamapardu Jukurrpa » (Rêve de termite) de Warntungurru à Warlura, un trou d'eau à 8 miles à l'est de Yuendumu. À Warlura, un gecko appelé Yumariyumari a poussé la tempête vers Lapurrukurra et Wilpiri. Des éclairs ont jailli à Wirnpa (aussi appelé Mardinymardinypa) et à Kanaralji. À ce stade, la piste du Rêve inclut également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (Rêve des enfants des nuages). Le Rêve de l'eau a construit des collines à Ngamangama en utilisant des nuages de bébé et a également planté de longs nuages pointus dans le sol à Jukajuka, où ils peuvent encore être vus aujourd'hui comme des formations rocheuses.
Le Rêve de termite a finalement continué vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu. Le Rêve de l'eau a ensuite voyagé du sud au-dessus de Mikanji, un cours d'eau avec des trempettes au nord-ouest de Yuendumu. À Mikanji, la tempête a été ramassée par un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) et transportée plus au nord. À Puyurru, le faucon a déterré un gigantesque « warnayarra » (serpent arc-en-ciel). Le serpent a transporté de l'eau avec lui pour créer un autre grand lac, Jillyiumpa, près d'un avant-poste dans ce pays. Les « kirda » (propriétaires) de cette histoire sont des hommes Jangala et des femmes Nangala. Après s'être arrêté à Puyurru, le Rêve de l'eau a traversé d'autres lieux, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya, avant de se déplacer vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (Rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Rêve, de petits tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (nuages cumuliformes et stratocumuliformes), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempettes) et les lits de rivière.
