Punmu, j'y suis allée quand j'étais petite, adolescente, avec mes parents avant le décès de ma mère. Il y avait beaucoup de monde. Pas de bâtiments, juste des petites cabanes [abris en forme de branches]. J'y suis depuis longtemps.
Voici les points d'eau autour de Punmu : la source de Rawa – Rawa signifie « longtemps », Tuu-tuu, Jila-jila, Wirlarra et Yilyara. C'est mon ngurra (pays natal, camp). Nous avons grandi à Punmu, autour de tous ces points d'eau. J'y vis toujours avec mes petits-enfants, nous partageons les mêmes histoires pour tous ces lieux.
– Marianne Burton
Punmu désigne une région et une communauté aborigène avoisinante, situées à 670 km au nord-est de Newman. Créée lors du mouvement de retour au pays des années 1980, avec la reconnaissance des droits fonciers et des titres autochtones des Martu, la communauté doit son nom à un récit voisin de Jukurrpa (Rêve). Comme le décrit Marianne, Punmu est son ngurra ; elle a grandi dans cette région avec ses parents.
La communauté de Punmu est située au bord d'un grand lac salé appelé Nyayartakujarra, ou lac Dora. Ce lac se jette au sud dans la rivière Karlamilyi (rivière Rudall). Autour de Punmu se trouvent de nombreux bassins d'eau douce et les tali (sables rouges) typiques de la région. Les yinta (sources permanentes) les plus fréquentées des environs de Punmu sont Wirlarra, Rawa, Yilyara, Jila-jila et Tuu-tuu.
La région de Punmu est présente dans plusieurs récits Jukurrpa. L'histoire des Jila Kujarra (Deux Serpents), l'un des récits Jukurrpa clés pour les Martu, est particulièrement importante. Bien qu'appartenant au peuple Warnman, cette histoire est partagée par plusieurs autres groupes linguistiques à travers le désert occidental. Le récit est centré sur les pérégrinations de deux serpents poursuivis par les Niminjarra, ancêtres spirituels du peuple Warnman.
Avant de se transformer en serpents, les Jila Kujarra étaient de jeunes frères. Serpents, ils commencèrent à retourner chez leur mère, mais furent interceptés par les Niminjarra, qui les suivirent jusqu'à Paji, à l'est de Nyayartakujarra (lac Dora). Bien que les Jila Kujarra aient échappé à leurs poursuivants en s'échappant sous le lac de Paji, ils furent peu après transpercés et blessés par deux Pukur (initiés aux cheveux en chignon) à Nyayartakujarra, qui revinrent avec les Niminjarra pour cuire les serpents sur le site de Kumpupirnly (Kumpupinly, lac de la Déception).
Alors que les Niminjarra taillaient le Jila Kujarra sur toute sa longueur, les vessies des serpents furent percées, provoquant une explosion d'urine brûlante dans laquelle les Niminjarra périrent tous et se transformèrent en roches noires sur place. Les esprits du Jila Kujarra retournèrent auprès de leur mère à Nyayartakujarra, où la mère et ses fils pénétrèrent dans le sol sous Nyayartakujarra et y demeurent encore aujourd'hui.
