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Le pays associé à ce « ngalyipi Jukurrpa » (serpent vigne [Tinospora smilacina] Dreaming) est situé à Purturlu (mont Theo), au nord de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napanangka/Napangardi et les hommes Japanangka/Japangardi. Les « kurdungurlu » (gardiens) de ce Rêve sont les femmes Nangala/Nakamarra et les hommes Jangala/Jakamarra.
'Ngalyipi' (serpent vigne) est une plante grimpante verte qui grimpe sur les troncs et les branches des arbres et arbustes. La plante se trouve dans les plaines sablonneuses à spinifex et les dunes. « Ngalyipi » est fréquemment représenté dans les peintures en raison de ses nombreuses utilisations et de sa grande importance cérémonielle. La vigne peut être utilisée comme bandoulière pour transporter les « parraja » (coolamons) et les « ngami » (porteurs d'eau). La plante a également des usages médicinaux ; ses vignes sont utilisées comme garrots, et ses feuilles et vignes sont utilisées comme pansements pour les blessures. Warlpiri mâche parfois aussi les feuilles pour traiter les rhumes sévères. Les tiges du « Ngalyipi » peuvent être pilées entre des pierres et attachées autour du front pour soigner les maux de tête. Dans l'initiation masculine, le « ngalyipi » est utilisé pour attacher les « witi » (poteaux de cérémonie) aux tibias des initiés dansants et pour attacher les « yukurruyukurru » (planches de danse) au corps des danseurs. Les cérémonies d'initiation associées au rêve « ngalyipi » à Purturlu sont destinées aux fils et petits-fils des hommes Japanangka et Japangardi. Les femmes Napanangka et Napangardi dansent lors de ces cérémonies, puis détournent le regard et se bouchent les oreilles lorsque les hommes dansent. Cette cérémonie du « witi » a lieu la nuit, sous les étoiles.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (vigne serpent). Des lignes droites sont utilisées pour représenter les « witi » (poteaux de cérémonie) et « karlangu » (bâtons à creuser).
Reva Nungarrayi Dickson est née en 1966 à Yuendumu, une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Reva a fréquenté l'école locale et l'a quittée en 11e année. Lorsqu'elle a quitté l'école, elle a travaillé pour le programme pour personnes âgées, un programme qui prend soin des personnes âgées en les aidant lorsqu'elles sont malades et en étant avec elles lorsqu'elles sont seules ou lorsqu'elles sont seules. effrayé pendant les tempêtes. Reva est maintenant mariée et doit s'occuper d'une grande famille. Elle et son mari ont 6 enfants et 7 petits-enfants.
Reva a peint pour la Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation ; un centre d'art détenu et géré par des aborigènes, depuis 1993. Elle peint le Jukurrpa de son père, en particulier Ngalyipi Jukurrpa (Snake Vine Dreaming) et Mala Jukurrpa (Rufous Hare Wallaby Dreaming) du côté de son père. Ces rêves sont directement liés à la terre, à ses caractéristiques et aux plantes et animaux qui l'habitent. Ils ont été transmis à son père par son père et par le père de son père avant lui pendant des millénaires. Reva utilise des designs et des icônes traditionnels avec une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.
Lorsque Reva ne peint pas ou ne s'occupe pas de ses petits-enfants, elle aime aller à la chasse, en particulier les fourmis à miel.
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