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Le pays associé à ce « ngapa Jukurrpa » (rêve d'eau) est Mikanji, un cours d'eau à l'ouest de Yuendumu qui est généralement à sec. Il y a des « mulju » (trempes) dans le lit de ce ruisseau. Les « kirda » (propriétaires) de ce site de rêve sont des femmes Nangala/Nampijinpa et des hommes Jangala/Jampijinpa. Mikanji est un site de rêve d'eau important et figure dans au moins trois pistes de rêve d'eau différentes.
Dans une histoire, le Rêve d'eau voyagea de Puyurru, au nord-ouest de Yuendumu, jusqu'à un « mulju » (trempage) dans le ruisseau Mikanji. Il déclencha là une énorme tempête. Deux vieilles femmes aveugles du groupe de peau Nampijinpa étaient assises à côté du trempage. Alors que les deux femmes tendaient les yeux pour voir le ciel, des larmes se formèrent dans leurs yeux, créant la pluie. Leurs esprits peuvent encore être vus à Mikanji sous la forme de deux « ngapiri » (gommiers rouges de rivière) poussant près du trempage.
Une deuxième piste de rêve aquatique qui traverse Mikanji appartient également aux sous-divisions Nangala/Jangala et Nampijinpa/Jampijinpa, et se dirige plus à l'ouest. À Mikanji, la tempête a tellement plu qu'elle a créé un trou dans le sol qui s'est transformé en marécage. À Mirawarri, un « kirrkarlanji » (faucon brun [Falco berigora]) a récupéré la tempête et l'a emportée sur ses ailes vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle devienne trop lourde pour lui. Le faucon a finalement laissé tomber la tempête à Pirlinyarnu (mont Farewell) à environ 165 km à l'ouest de Yuendumu, où elle a formé un énorme « maluri » (argile). Un « mulju » (marécage) existe aujourd'hui à cet endroit.
Un troisième sentier de rêve qui passe par Mikanji est l'histoire du rêve de l'eau et du « pamapardu Jukurrpa » (rêve des termites). Ce rêve se déplace plus au nord. Ce rêve de l'eau appartient aux femmes Nakamarra/Napurrurla et aux hommes Jakamarra/Jupurrurla. Les rêves des termites et de l'eau ont voyagé ensemble de Warntungurru à l'est en passant par Warlura (un point d'eau à 13 km à l'est de Yuendumu), Wirnpa, Kanaralji, Ngamangama et Jukajuka. Une partie de ce sentier de rêve comprend également le « kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa » (rêve des enfants des nuages). Le rêve des termites s'est déplacé vers l'ouest jusqu'à Nyirrpi, une communauté située à environ 160 km à l'ouest de Yuendumu, tandis que le rêve de l'eau a continué son chemin jusqu'à Mikanji. Un « kirrkarlanji » (faucon brun) a finalement ramassé l'eau et l'a attachée à sa tête à l'aide d'un fil à cheveux. Le faucon voyagea vers le nord avec le Rêve d'eau ; à Puyurru, il vola sous un arbre et l'eau tomba de sa tête, formant un bassin à cet endroit. Le Rêve continua ensuite son voyage à travers d'autres endroits, notamment Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku et Jikaya avant de se diriger vers le pays Gurindji au nord.
Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le « Jukurrpa » (rêve), les sites associés et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce rêve, de courts tirets sont souvent utilisés pour représenter les « mangkurdu » (cumulus et stratocumulus), et des lignes plus longues et fluides représentent les « ngawarra » (eaux de crue). De petits cercles sont utilisés pour représenter les « mulju » (trempes) et les lits des rivières.
Clarise Nampijinpa Poulson est née en 1957 à Yuendumu, une communauté aborigène isolée à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le Territoire du Nord de l'Australie. Parlant le warlpiri, Clarise vit et travaille à Yuendumu. Son pays est Wantungurru, et elle peint les Jukurrpa, les Rêves de son père, qui comprennent Yankirri (Rêve d'émeu), Ngapa (Rêve d'eau) et Pamapardu (Rêve de fourmi volante). Ces histoires lui ont été transmises par son père et le père de son père pendant des millénaires. Clarise Nampijinpa a peint pour la première fois pour la Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes à Yuendumu, en 1988, et sa première œuvre personnelle a été présentée à l'exposition ANCAA à Darwin en septembre 1988. Elle s'est rapidement distinguée comme une artiste exceptionnelle, audacieuse dans son utilisation de couleurs intenses et de dessins détaillés et aux contours nets avec des girations optiques. Clarice est une peintre méticuleuse, capable de varier la taille des points et des éléments de conception afin que chaque composition soit individualisée. Clarice a participé à de nombreuses études importantes sur l'art aborigène, notamment Mythscapes : Aboriginal Art of the Desert, National Gallery of Victoria, Melbourne, 1989, Balance 1990, Views Visions and Influences, Queensland Art Gallery, Brisbane, 1990, L'été Australien Montpellier, Musée Favre, France 1990 et l'Aboriginal Women's Exhibition, Art Gallery of New South Wales, Sydney, 1991. En 1992, elle a eu sa première exposition personnelle à la galerie Hogarth de Sydney. En 1993, Clarice a reçu une bourse d'arts créatifs. Elle est veuve mais lorsqu'elle s'est mariée, elle a parfois peint avec son mari, Michael Japangardi Poulson (décembre). Son beau-frère Neville Cobra, Japangardi Poulson, est également peintre chez Warlukurlangu Artists. Clarice est une baptiste très convaincue. La communauté de Yuedumu où elle vit était à l'origine une mission baptiste. Clarisse a peint les stations du chemin de croix pour l'église locale dans une iconographie traditionnelle.
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