Denny Jampijinpa Frank, Wati-jarra Jukurrpa (Deux hommes rêvant), 46x46cm

• Artiste autochtone - Denny Jampijinpa Frank
• Communauté - Yuendumu
• Centre d'art aborigène - Société autochtone des artistes Warlukurlangu
• Numéro de catalogue - 4519/23
• Matériaux - Acrylique sur toile
• Taille (cm) - H46 W46 D2
• Variantes d'affranchissement - Illustration publiée roulée pour une expédition en toute sécurité
• Orientation - Peint de tous les côtés et OK à accrocher comme vous le souhaitez

Les « kirda » (propriétaires) du « wati-jarra Jukurrpa » (deux hommes qui rêvent) sont des hommes Japaljarri/Jungarrayi et des femmes Napaljarri/Nungarrayi. Le tableau représente le voyage d'un père et de son fils effectuant des cérémonies d'initiation pour les jeunes hommes. Les cérémonies d'initiation des hommes ont lieu pendant les mois chauds de l'été. Dans ce Rêve, les hommes traînaient de lourds buissons depuis les sites de Kurlungalinpa, Purrpalala, Yarripirlangu (Newhaven) et Jungarrayiwarnu jusqu'à Yanjirlpiri (qui signifie « étoile » en Warlpiri), un site cérémoniel très important à l'ouest de Yuendumu.

Les hommes et les femmes participent à la cérémonie d'initiation des hommes. Les femmes Nungarrayi et Napaljarri voyageaient, dansant et chantant, derrière les hommes à travers ces lieux. Les femmes ramassaient également du « ngalyipi » (vigne de serpent [Tinospora smilacina]) et d'autres aliments de brousse au fur et à mesure. Ce « wati-jarra Jukurrpa » est donc étroitement associé aux pistes majeures « karnta Jukurrpa » (le rêve des femmes) et « ngalyipi Jukurrpa » (le rêve de la vigne de serpent) qui voyagent également vers le sud, de Kurlungalinpa à Yanjirlpiri.

L'importance cérémonielle de Yanjirlpiri ne peut être surestimée ; de jeunes garçons sont amenés ici pour être initiés, venant d'aussi loin que le pays de Pitjantjatjara au sud et de Lajamanu loin au nord. Il y a une colline basse et un certain nombre de « mulju » (trempements d'eau) et de « warnirri » (trous rocheux) sur ce site. Lors de la cérémonie, les hommes portent des « jinjirla » (coiffes de plumes blanches) des deux côtés de la tête. Ils possèdent également des sculptures en bois d'étoiles qui sont disposées sur le sol dans le cadre des peintures sur sable réalisées pour le « kurlkurlpa » (entreprise). Leurs corps sont peints de cercles blancs et noirs, représentant des étoiles. Des « Witi » (poteaux de cérémonie) sont attachés verticalement aux jambes des jeunes initiés à l'aide de « ngalyipi » (serpent de vigne). Les « Witi » sont des poteaux de cérémonie de 10 à 12 pieds de long avec des feuilles de « ngapiri » (gomme de rivière rouge [Eucalyptus camaldulensis]) et de « wurrkali » (bois de sang du désert [Corymbia opaca]) attachées de haut en bas. Les jeunes hommes dansent avec le « witi » attaché à leurs tibias en utilisant le « ngalyipi » (serpent). Ils dansent de haut en bas avec les genoux légèrement pliés, ce qui fait trembler et balancer les bâtons et faire des bruits qui effraient les esprits. Après s'être arrêtés à Yanjirlpiri pour les cérémonies, les hommes et les femmes ont continué vers l'ouest jusqu'à Lappi Lappi et Yininti-walku-walku, près du lac Mackay, à la frontière de l'Australie occidentale.

Dans les peintures Warlpiri contemporaines, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa, des sites particuliers et d'autres éléments. Dans les peintures de ce Rêve, des cercles concentriques sont souvent utilisés pour représenter les « yanjirlpiri » (étoiles) peints sur le corps des hommes. Les lignes droites sont fréquemment utilisées pour représenter le « witi », tandis que les lignes sinueuses sont souvent utilisées pour représenter le « ngalyipi » (serpent vigne).

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