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Le pays associé à ce « ngalyipi Jukurrpa » (serpent vigne [Tinospora smilacina] Dreaming) est situé à Purturlu (mont Theo), au nord de Yuendumu. Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Napanangka/Napangardi et les hommes Japanangka/Japangardi. Les « kurdungurlu » (gardiens) de ce Rêve sont les femmes Nangala/Nakamarra et les hommes Jangala/Jakamarra.
Le 'Ngalyipi' (serpentin grimpant) est une plante grimpante verte qui grimpe sur les troncs et les branches des arbres et des arbustes. On le trouve dans les plaines sablonneuses de spinifex et les dunes. Le 'Ngalyipi' est souvent représenté dans les peintures en raison de ses nombreuses utilisations et de sa grande importance cérémonielle. La vigne peut être utilisée comme bandoulière pour porter les 'parraja' (coolamons) et les 'ngami' (porteurs d'eau). La plante a également des usages médicinaux : ses vignes sont utilisées comme garrots, et ses feuilles et ses vignes sont utilisées comme pansements pour les blessures. Les Warlpiri mâchent parfois aussi les feuilles pour traiter les rhumes sévères. Les tiges de 'Ngalyipi' peuvent être écrasées entre des pierres et attachées autour du front pour soigner les maux de tête. Lors de l'initiation des hommes, le ngalyipi est utilisé pour attacher les witi (poteaux cérémoniels) aux tibias des initiés danseurs et pour attacher les yukurruyukurru (planches de danse) aux corps des danseurs. Les cérémonies d'initiation associées au rêve ngalyipi à Purturlu sont destinées aux fils et petits-fils des hommes Japanangka et Japangardi. Les femmes Napanangka et Napangardi dansent lors de ces cérémonies, puis détournent le regard et se bouchent les oreilles lorsque les hommes dansent. Cette cérémonie du witi est effectuée la nuit sous les étoiles.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Dans de nombreuses peintures de ce Jukurrpa, des lignes sinueuses sont utilisées pour représenter le « ngalyipi » (serpent de vigne). Des lignes droites sont utilisées pour représenter les « witi » (poteaux cérémoniels) et les « karlangu » (bâtons à fouir).
Geraldine Napangardi Granites est née et a vécu toute sa vie à Yuendumu. Yuendumu est une communauté aborigène isolée située à 290 km au nord-ouest d'Alice Springs dans le NT de l'Australie. Geraldine est la fille d'Alma Nungarrayi Granites, une participante importante de Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation et petite-fille de Paddy Japaljarri Sims (décédé) et Bessie Nakamarra Sims (décédé) : deux des artistes fondateurs de Warlukurlangu Artists. Elle a fréquenté l'école locale et a deux sœurs et un frère qui peignent également avec Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, un centre d'art détenu et géré par des aborigènes situé à Yuendumu. Elle a également quatre enfants, 2 fils et 2 filles. C'est une personne timide qui est très impliquée dans sa grande famille élargie et qui aime être entourée d'enfants et aider les petits-enfants de la famille. Geraldine apprend en observant les œuvres de son grand-père ainsi que celles de Judy Napangardi Watson (une artiste Warlpiri qui est à l'avant-garde d'une évolution vers une interprétation plus abstraite des histoires de Jukurrpa/Dreaming). Lorsque Judy visite Yuendumu et le Warlukurlangu Art Centre, Geraldine adore écouter les histoires de Judy sur un pays spécial, Mina Mina. Elle peint également aux côtés de sa mère Alma et de sa sœur Sabrina et les observe pendant qu'elles peignent leurs œuvres d'art. Geraldine travaille dur pour développer une interprétation moderne de la culture traditionnelle. Geraldine a commencé à peindre au Centre il y a deux ans et peint l'histoire de Mina Mina Dreaming, qui est une histoire de femme importante.
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