Geraldine Napangardi Granites, Ngalyipi Jukurrpa (Snake Vine Dreaming) – Purturlu, 30 x 30 cm

• Aborigine-Künstlerin - Geraldine Napangardi Granites
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Zentrum für Aborigine-Kunst - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 3840/23
• Materialien - Acryl auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) – H30 B30 T3,5
• Versandvarianten - Kunstwerk wird gespannt und fertig zum Aufhängen verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Wunsch aufgehängt werden

Das mit diesem „ngalyipi Jukurrpa“ (Schlangenranken-Traum [Tinospora smilacina]) verbundene Land liegt in Purturlu (Mt. Theo), nördlich von Yuendumu. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Traums sind Napanangka/Napangardi-Frauen und Japanangka/Japangardi-Männer. Die „Kurdungurlu“ (Hüter) dieses Träumens sind Nangala/Nakamarra-Frauen und Jangala/Jakamarra-Männer.

„Ngalyipi“ (Schlangenranke) ist eine grüne Kletterpflanze, die an den Stämmen und Ästen von Bäumen und Sträuchern emporklettert. Die Pflanze wächst auf sandigen Spinifex-Ebenen und Sandhügeln. „Ngalyipi“ wird aufgrund seiner vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten und seiner großen zeremoniellen Bedeutung häufig auf Gemälden dargestellt. Die Ranke kann als Schultergurt zum Tragen von „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträgern) verwendet werden. Die Pflanze hat auch medizinische Verwendungszwecke; ihre Ranken werden als Tourniquets verwendet und ihre Blätter und Ranken werden als Wundverbände verwendet. Warlpiri kauen die Blätter manchmal auch, um schwere Erkältungen zu behandeln. „Ngalyipi“-Stängel können zwischen Steinen zerstoßen und um die Stirn gebunden werden, um Kopfschmerzen zu lindern. Bei der Initiation der Männer wird „Ngalyipi“ verwendet, um die „Witi“ (Zeremonienstangen) an die Schienbeine der tanzenden Initianden zu binden und „Yukurruyukurru“ (Tanzbretter) an die Körper der Tänzer zu binden. Die Initiationszeremonien im Zusammenhang mit dem „Ngalyipi“-Träumen in Purturlu sind für die Söhne und Enkel der Japanangka- und Japangardi-Männer. Die Frauen der Napanangka und Napangardi tanzen bei diesen Zeremonien und schauen dann weg und halten sich die Ohren zu, wenn die Männer tanzen. Diese „Witi“-Zeremonie wird nachts unter den Sternen durchgeführt.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie verwendet, um das Jukurrpa und andere Elemente darzustellen. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden gewundene Linien verwendet, um das „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Gerade Linien werden verwendet, um das „Witi“ (Zeremonienpfähle) und das „Karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen.

Geraldine Napangardi Granites wurde in Yuendumu geboren und hat dort ihr ganzes Leben verbracht. Yuendumu ist eine abgelegene Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Northern Territory von Australien. Geraldine ist die Tochter von Alma Nungarrayi Granites, einer aktiven Teilnehmerin der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation und Enkelin von Paddy Japaljarri Sims (verstorben) und Bessie Nakamarra Sims (dezember), zwei der Gründerkünstler von Warlukurlangu Artists. Sie besuchte die örtliche Schule und hat zwei Schwestern und einen Bruder, die ebenfalls bei der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation malen, einem Kunstzentrum in Yuendumu, das den Aborigines gehört und von ihnen verwaltet wird. Sie hat außerdem vier Kinder, zwei Söhne und zwei Töchter. Sie ist eine schüchterne Person, die sich sehr um ihre große Großfamilie kümmert und gerne mit Kindern zusammen ist und den Enkeln der Familie hilft. Geraldine lernt, indem sie die Kunstwerke ihres Großvaters sowie die Arbeiten von Judy Napangardi Watson (einer Warlpiri-Künstlerin, die an der Spitze einer Bewegung hin zu abstrakteren Darstellungen von Jukurrpa/Traumgeschichten steht) beobachtet. Wenn Judy Yuendumu und das Warlukurlangu Art Centre besucht, hört Geraldine gerne Judys Geschichten über ein besonderes Land, Mina Mina. Sie malt auch zusammen mit ihrer Mutter Alma und ihrer Schwester Sabrina und beobachtet sie, während sie ihre Kunstwerke malen. Geraldine arbeitet hart daran, eine moderne Interpretation der traditionellen Kultur zu entwickeln. Geraldine begann 2001 im Centre zu malen und malt die Mina Mina Dreaming Story, eine wichtige Frauengeschichte.

Alle Gemälde werden mit einem Echtheitszertifikat geliefert, das nicht von uns, sondern vom gemeindegeführten Aboriginal Art Centre ausgestellt wird. Dies ist der Goldstandard für ethischen Einkauf und Dokumentation.

Wir sind sehr stolz darauf, Ihnen hochwertige, authentische Aborigine-Kunststücke anbieten zu können. Zusätzlich zu unserem 120-tägigen Rückgaberecht (keine Rückgabe möglich) freuen wir uns, allen Kunden (sowohl früheren als auch gegenwärtigen) Aborigine-Kunststücke, die bei uns kaufen, eine lebenslange Geld-zurück-Echtheitsgarantie anbieten zu können.

Diese Garantie deckt jeglichen Verruf oder jegliches Fehlverhalten im Zusammenhang mit der Echtheit von Aborigine-Kunstwerken ab, die jemals verkauft wurden von ART ARK® . Wir verstehen, dass Ihnen der Kauf authentischer Aborigine-Kunst wichtig ist, und wir möchten Ihnen die Gewissheit geben, dass Sie das bekommen, was Sie erwarten.

Wir nehmen die Authentizität der Aborigine-Kunst ernst und sind bestrebt, Ihnen hochwertige und echte Kunstwerke zu liefern. Sollten Sie zu irgendeinem Zeitpunkt irgendwelche Bedenken hinsichtlich der Authentizität eines Kunstwerks haben, zögern Sie bitte nicht, uns zu kontaktieren, und wir werden der Sache nachgehen. Sollten wir in Bezug auf die Herkunft oder Authentizität eines von uns verkauften Kunstwerks ein Fehlverhalten oder einen Verruf feststellen, erstatten wir Ihnen umgehend den vollen Kaufpreis, egal ob in einem oder in zehn Jahren!

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