Sarah Napurrurla Leo, Ngapa Jukurrpa (Wasserträumen) – Puyurru, 30 x 30 cm

• Aborigine-Künstlerin - Sarah Napurrurla Leo
• Gemeinschaft - Yuendumu
• Aboriginal Art Centre - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalognummer - 5288/23
• Materialien – Acrylfarbe auf vorgespannter Leinwand
• Größe (cm) - H 30 B 30 T 3,5
• Versandvarianten – Das Kunstwerk wird auf Keilrahmen gespannt und fertig zum Aufhängen versendet.
• Ausrichtung – Von allen Seiten bemalt und kann beliebig aufgehängt werden.

Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich „Mulju“ (Soakages), natürliche Brunnen. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Ortes sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, besangen den Regen und entfesselten so einen gewaltigen Sturm. Der Sturm zog von Osten nach Westen über das Land und begleitete zunächst eine „Pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch acht Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura trieb ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm weiter nach Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze zuckten in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und Kanaralji. An dieser Stelle umfasst der Traumzeitpfad auch die „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken-Traumzeit). Die Wasser-Traumzeit formte in Ngamangama Hügel aus kleinen Wolken und steckte in Jukajuka lange, spitze Wolken in den Boden, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.

Der Termiten-Traum setzte sich schließlich westwärts nach Nyirripi fort, einer Siedlung etwa 160 km westlich von Yuendumu. Der Wasser-Traum wanderte dann von Süden her über Mikanji, einen Wasserlauf mit Versickerungsstellen nordwestlich von Yuendumu. Bei Mikanji wurde der Sturm von einem „Kirrkarlanji“ (Braunfalke [Falco berigora]) aufgegriffen und weiter nach Norden getragen. Bei Puyurru grub der Falke eine riesige „Warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich und schuf so einen weiteren großen See, Jillyiumpa, nahe einer Außenstation in diesem Land. Die „Kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Männer der Jangala und Frauen der Nangala. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru reiste der Wassertraum weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor er ins Gurindji-Gebiet im Norden weiterzog.

In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um den „Jukurrpa“ (Traum) darzustellen. Kurze Striche symbolisieren oft „Mangkurdu“ (Kumulus- und Stratocumuluswolken), und längere, fließende Linien stehen für „Ngawarra“ (Hochwasser). Kleine Kreise stellen „Mulju“ (Einweichstellen) und das Flussbett dar.

Sarah Napurrurla Leo wurde 1971 auf der Napperly Station geboren, einem Gebiet 122 km nördlich von Alice Springs im australischen Northern Territory. Später zog sie mit ihren Eltern von der Napperly Station in die Laramba Community, 205 km nordwestlich von Alice Springs. Die Laramba Community entstand 1983 auf dem Gelände der Napperly Station, zog aber 1984 an ihren heutigen Standort um. Sarahs Eltern sind beide verstorben. Sie hat zwei Schwestern, Selma Napurrurla Leo und Katherine Napurrurla Leo, und einen Bruder, Clement Japurrurla Leo. Ihre Großmutter ist Rita Nagala Dixon.

Sarah wuchs traditionell auf und verbrachte viel Zeit mit ihren Eltern, die sie oft in die Wildnis um Napperly mitnahmen, ihr die Gegend zeigten und ihr die traditionellen Bräuche ihres Landes beibrachten. Später lebte sie in Alice Springs, wo sie ihren Mann kennenlernte, der aus Yuendumu stammte, einer Aborigine-Gemeinde 190 km nordwestlich von Alice Springs. Kurz nach ihrer Hochzeit zogen sie nach Yuendumu, wo sie seither lebt. Sarah fand Arbeit im Bereich der Altenpflege und kümmerte sich um ältere Menschen. Sie half ihnen bei Krankheit, war für sie da, wenn sie sich einsam fühlten oder Angst vor Stürmen hatten.

Sarah malt seit 2008 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von Aborigines geführten und verwalteten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt Karnta Jukurrpa (Frauentraumzeit), die Jukurrpa-Geschichten ihres Vaters. Diese Geschichten sind eng mit ihrem Land, seinen Merkmalen und den dort lebenden Pflanzen und Tieren verbunden. Sie malt auch die Jukurrpa-Geschichten ihrer Mutter, Ngurlur Jukurrpa (Traumzeit der einheimischen Samen). Sarah verwendet eine uneingeschränkte Farbpalette, um ihrer traditionellen Kultur eine moderne Interpretation zu verleihen.

Wenn Sarah nicht malt, kümmert sie sich um ihren kleinen Sohn, der 2008 geboren wurde.