Diese Traumzeitgeschichte gehört zum Land der Warlukurlangu südwestlich von Yuendumu, für das die Männer der Jampijinpa/Jangala und die Frauen der Nampijinpa/Nangala die Verantwortung tragen. Ein alter Mann, ein „Lungkarda“ (eine zentralasiatische Blauzungenechse [Tiliqua multifasciata]), vom Stamm der Jampijinpa, lebte mit seinen beiden Jangala-Söhnen auf einem Hügel. Der alte Mann täuschte Blindheit vor und schickte die beiden Jungen auf die Jagd nach Fleisch. Während ihrer Abwesenheit jagte und aß er alles, was er erbeutete, bis sie zurückkehrten. Eines Tages kehrten die Söhne mit einem Känguru zurück, das sie nach langer Verfolgung gefangen hatten. Unglücklicherweise war das Känguru dem „Lungkarda“ heilig, was die Jungen nicht wussten. In seinem Zorn beschloss der alte Mann, seine Söhne zu bestrafen. Als sie das nächste Mal auf die Jagd gingen, stach er seinen Feuerstab in den Boden und entfachte ein riesiges Buschfeuer, das sie kilometerweit verfolgte und sie zeitweise durch die Luft schleuderte. Obwohl die Jungen die Flammen ausklopften, hielt Lungkardas besondere Magie das Feuer am Leben, und es erschien erneut aus seinem blauzungenförmigen Eidechsenbau. Erschöpft wurden die Jungen schließlich von den Flammen überwältigt. In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um den Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. Zu den Orten, die in Gemälden dieses Jukurrpa üblicherweise abgebildet sind, gehören Warlukurlangu (eine Männerhöhle), Kirrkirrmanu (wo das heilige Känguru getötet wurde), Wayililinypa (wo das Feuer die beiden Jangala-Söhne tötete) und Marnimarnu (eine Wasserstelle), wo die beiden Jangalas lagerten.