Dieses Traumzeit gehört zum Warlukurlangu-Gebiet südwestlich von Yuendumu, für das Jampijinpa/Jangala-Männer und Nampijinpa/Nangala-Frauen die Hüterverantwortung tragen. Ein alter Mann, „lungkarda“ (zentralaustralische Blauzungenechse [Tiliqua multifasciata]) aus der Jampijinpa-Sippengruppe, lebte mit seinen zwei Jangala-Söhnen auf einem Hügel. Der alte Mann gab vor, blind zu sein, und schickte die beiden Jungen auf die Jagd nach Fleisch. Während sie weg waren, jagte er und fraß alles, was er fangen konnte, bevor sie zurückkamen. Eines Tages kehrten die Söhne mit einem Känguru zurück, das sie nach langer Verfolgung gefangen hatten. Unglücklicherweise war das Känguru den „lungkarda“ heilig, was die Jungen nicht wussten. In seinem Zorn beschloss der alte Mann, seine Söhne zu bestrafen, und als sie das nächste Mal ausgingen, setzte er seinen Feuerstock auf den Boden und schickte einen riesigen Buschbrand hinter ihnen her, der sie viele Meilen lang verfolgte und sie zeitweise durch die Luft schleuderte. Obwohl die Jungen die Flammen ausschlugen, hielt die besondere Magie der „lungkarda“ das Feuer am Leben, und es erschien wieder aus seinem Blauzungen-Echsenloch. Erschöpft wurden die Jungen schließlich von den Flammen überwältigt. In zeitgenössischen Warlpiri-Malereien wird traditionelle Ikonographie verwendet, um die Jukurrpa, bestimmte Orte und andere Elemente darzustellen. Typischerweise gehören zu den in Gemälden dieser Jukurrpa dargestellten Orten Warlukurlangu (eine Männerhöhle), Kirrkirrmanu (wo das heilige Känguru getötet wurde), Wayililinypa (wo das Feuer die beiden Jangala-Söhne tötete) und Marnimarnu (ein Wasserloch), wo die beiden Jangalas lagerten.