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Cette peinture représente « malikijarra Jukurrpa » (deux chiens qui rêvent). Les « kirda » (propriétaires) de ce Rêve sont les femmes Nampijinpa/Nangala et les hommes Jampijinpa/Jangala.
Ce rêve vient du pays adjacent au moulin à vent de Warlarla (Rabbit Flat). Ce site fait partie d'une longue piste du Rêve qui s'étend de Yarrajalpa à l'extrême ouest du pays Warlpiri jusqu'à Warlaku (Ali Curung) à l'est. Dans cette histoire du Rêve, deux ancêtres chiens, un Jampijinpa et un Napangardi, ont voyagé d'ouest en est. Ils ont commencé à Yarrajalpa (un point d'eau) et ont traversé Wirninginpa, Jinarli, Karljawarnu (un trou de roche), Jilwirrpa et Waanjurna (un trou de roche). Ils ont creusé des trous dans le sol et créé des « warnirri » (trous de roche) et des « ngapa » (points d'eau) au fur et à mesure.
A Tapu (un trou dans la roche), les deux chiens se séparèrent. La chienne, Napangardi, s'est dirigée vers le sud en direction de Ngamarnawarnu. Le chien mâle, Jampijinpa, se dirigea vers le nord en passant par Mukirri et Paruwu. Finalement, il se sentit seul et hurla pour Napangardi dans le sud. Elle accourut vers lui et ils se marièrent à Ngarnka. Ils portaient des coiffures de mariage pour hommes et femmes, et Jampijinpa se peignait avec de l'argile blanche pour la cérémonie. Après le mariage, ils ont continué lentement vers l'est à travers Kurduwijawija, Warlarla (Rabbit Flat) et Yurlpuwarnu (trous rocheux). À Yurlpuwarnu, ils ont allumé un feu en utilisant un «jimanypa» (bâton), un lance-lance et du bois «yinirnti» (arbre corail aux ailes de chauve-souris [Erythrina vespertilio]) comme bois de chauffage. Les chiens ont ensuite continué vers l'est en passant par Kulpurlunu (un point d'eau) et Ngumurlungu, où ils ont rencontré d'autres chiens. Cependant, ces chiens les renvoyèrent alors qu'ils effectuaient une cérémonie sacrée.
Les deux chiens ont continué à courir vers l'est, en passant par Jarramarda et Yankirrikirlangu, avant d'arriver à Warlaku (Ali Curung). De nombreux autres chiens vivaient à Warlaku à leur arrivée. Il y avait de nombreuses familles de chiens, de mères, de pères, d'enfants et d'oncles, tous vivant ensemble. Jampijinpa et Napangardi ont creusé un terrier pour s'y reposer et y ont fondé une grande famille de chiens. Ils ont choisi de rester à Warlaku et de vivre avec tous les autres chiens. De cette manière, le « malikijarra Jukurrpa » (deux chiens qui rêvent) raconte l'histoire de la bonne conduite dans les familles et les mariages.
Dans les peintures Warlpiri, l'iconographie traditionnelle est utilisée pour représenter le Jukurrpa et d'autres éléments. Les cages thoraciques des Jampijinpa, des Napangardi et de leur famille de chiens sont représentées dans cette œuvre. Leurs côtes peuvent également être considérées comme des éléments du paysage de la région de Yankirrikirlangu. Des cercles concentriques sont utilisés pour représenter les « ngapa » (points d'eau) autour de Yankirrikirlangu.
Murdie (Maudie) Nampijinpa Morris est née dans les années 1930 à Rabbit Flat, un petit village au milieu du désert de Tanami, dans le Territoire du Nord de l'Australie, à environ 160 km de la frontière de l'Australie occidentale et à 315 km au nord-ouest de Yuendumu. Ses parents l'auraient emmenée dans la brousse autour de Nyirripi, lui montrant des sites et lui apprenant les coutumes traditionnelles de son pays. Au début des années 1980, elle s'est installée à Yuendumu et a travaillé à la maison de retraite - un programme qui prend soin des personnes âgées en les aidant lorsqu'elles sont malades et en étant avec elles lorsqu'elles sont seules ou lorsqu'elles ont peur pendant les tempêtes. Elle était mariée mais est maintenant veuve. Elle n'a jamais eu d'enfants.
Murdie peint avec Warlukurlangu Artists Indigenous Corporation, un centre d'art détenu et géré par des autochtones situé à Yuendumu, depuis 2012. Elle a été incitée à peindre lorsqu'elle a assisté à un atelier en 2012. Elle aime peindre et peint le jukurrpa de son père, Maliki Jukurrpa ( Rêve de chien domestique) et Malikijarra Jukurrpa (rêve de deux chiens). Des rêves transmis de génération en génération depuis des millénaires et directement liés à la terre, à ses caractéristiques et aux animaux et plantes qui l'habitent. Elle utilise une palette illimitée pour développer une interprétation moderne de sa culture traditionnelle.
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