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![Aboriginal Art by Alma Nangala Robertson, Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming) - Ngalyipi, 30x30cm - ART ARK®](http://artark.com.au/cdn/shop/products/Alma_RObertson_888bfa8c-5ad9-4f4b-aae0-5d21b0f5fbe0-sw_800x1024.jpg?v=1648648069)
Alma Nangala Robertson, Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming) – Ngalyipi, 30 x 30 cm
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- Details
- Künstler-Statement
- Künstlerbiografie
- Rückgabe + Versand
- Künstler - Alma Nangala Robertson
- Gemeinschaft - Yuendumu
- Kunstzentrum/Gemeinschaftsorganisation – Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
- Katalognummer - 3969/14
- Materialien – Acryl auf vorgespannter Leinwand
- Größe (cm) – H30 B30 T3,5
- Versandvarianten – Das Kunstwerk wird vorgestreckt verschickt und kann sofort aufgehängt werden
Dieses „Jukurrpa“ (Träumen) stammt aus Mina Mina, einem sehr wichtigen Ort zum Träumen von Frauen weit westlich von Yuendumu in der Nähe des Lake Mackay und der Grenze zu Washington. Die „Kirda“ (Besitzer) dieses Dreaming sind Napangardi/Napanangka-Frauen und Japangardi/Japanangka-Männer; Das Gebiet ist den Napangardi- und Napanangka-Frauen heilig. In Mina Mina gibt es eine Reihe von „Mulju“ (Wasserbecken) und eine „Maluri“ (Tonpfanne).
In der Traumzeit tanzten die Frauen der Vorfahren Mina Mina und „Karlangu“ (Grabstöcke) ragten aus dem Boden. Die Frauen sammelten die Grabstöcke ein und reisten dann weiter nach Osten, tanzten, gruben nach Buschpflanzen, sammelten „Ngalyipi“ (Schlangenrebe [Tinospora smilacina]) und schufen unterwegs viele Orte. „Ngalyipi“ ist eine seilartige Schlingpflanze, die an Stämmen und Ästen von Bäumen wächst, darunter auch „Kurrkara“ (Wüsteneiche [Allocasuarina decaisneana]). Es wird als zeremonielle Umhüllung und als Tragegurt für „Parraja“ (Coolamons) und „Ngami“ (Wasserträger) verwendet. „Ngalyipi“ wird auch verwendet, um es sich um die Stirn zu binden, um Kopfschmerzen zu heilen, und um Schnittwunden zu verbinden.
Die Frauen hielten in Karntakurlangu, Janyinki, Parapurnta, Kimayi und Munyuparntiparnti an, Orten, die sich vom Westen bis zum Osten von Yuendumu erstrecken. Als sie anhielten, gruben die Frauen nach Buschnahrungsmitteln wie „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel [Elderia arenivaga]). Der Dreaming-Track führte sie schließlich weit über das Warlpiri-Land hinaus. Die Strecke führte durch Coniston im Anmatyerre-Land im Osten und dann weiter nach Alcoota und Aileron weit nordöstlich von Yuendumu und schließlich weiter nach Queensland.
In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonographie zur Darstellung des Jukurrpa und anderer Elemente verwendet. In vielen Gemälden dieses Jukurrpa werden geschwungene Linien verwendet, um die „Ngalyipi“ (Schlangenranke) darzustellen. Konzentrische Kreise werden oft verwendet, um die „Jintiparnta“ (Wüstentrüffel) darzustellen, die die Frauen gesammelt haben, während gerade Linien verwendet werden können, um die „Karlangu“ (Grabstöcke) darzustellen.
Alma Nangala Robertson wurde 1969 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde 290 km nordwestlich von Alice Springs im Nordosten Australiens. Sie wurde in eine Künstlerfamilie hineingeboren und sah ihrer Familie beim Malen zu, als sie ein kleines Mädchen war. Ihre Mutter und ihre Großeltern sind inzwischen verstorben, aber ihr Vater Eddie Robertson und ihr Bruder Ellsworth Jangala Robertson malen immer noch. Sie hat auch eine Schwester. Alma ist mit Steven Jungarrayi Collins verheiratet, einem Künstler, der auch mit Warlukurlungu Artists zusammenarbeitet. Sie hat drei Söhne und eine Tochter, einen Adoptivsohn und zwei Enkel. Alma besuchte die örtliche Schule Yuendumu, bevor sie nach Yarara ging, einem Internat in Alice Springs für Schüler der 8. und 9. Klasse. Nach Abschluss ihrer Schulzeit kehrte sie nach Yuendumu zurück, wo sie viele Jahre lang für das Ernährungsprogramm arbeitete. Sie arbeitete an Programmen wie dem Skinny Kids Program, dem Strong Baby Program und dem Nutrition at School Program. Alma malt seit 1992 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem von den Aborigines geführten Kunstzentrum in Yuendumu. Sie malt die Jukurrpa-Geschichten ihrer Mutter und ihres Vaters, insbesondere Ngalyipi Jukurrpa (Snake Vine Dreaming) von der Seite ihrer Mutter und ihr Watiyawarnu Jukurrpa (Seed Dreaming) von der Seite ihres Vaters. Sie nutzt traditionelle Formen und eine uneingeschränkte Palette, um eine moderne Interpretation ihrer traditionellen Kultur zu entwickeln.
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