Dieses Gemälde zeigt ein „yankirri Jukurrpa“ (Traumzeit des Emus [Dromaius novaehollandiae]) von einem Ort namens Ngarlikurlangu, etwa 50 km nördlich von Yuendumu. Die „kirda“ (Besitzer) dieser Traumzeit sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer.
Diese Jukurrpa erzählt die Geschichte eines „yankirri“ (Emus) und eines „wardilyka“ (Buschtruthuhns [Ardeotis australis]). Der „Yankirri“ lebte an einer Wasserstelle im Westen namens Warnirripanu (oder Walangkamirirri), während der „Wardilyka“ an einer Wasserstelle im Osten namens Parirri lebte. Der Emu und das Buschtruthuhn gingen durch das Land, sammelten „yakajirri“ (Buschrosinen [Solanum centrale]) und zerstampften sie zu „kapurdu“ (Fruchtbällen), um sie für später in ihren Nestern aufzubewahren. Sie waren jedoch eifersüchtig aufeinander; der Emu dachte, das Buschtruthuhn pflücke die besten und saftigsten „yakajirri“ und ließe ihm nur die sauren „yakajirri“.
Der Emu ging zum Nest des Buschtruthuhns im Osten, während das Buschtruthuhn auf der Jagd war, und zerschlug das „kapurdu“, das das Buschtruthuhn dort aufbewahrt hatte. Als das Buschtruthuhn zurückkehrte, fand er seine zerschlagenen „yakajirri“-Bälle und erkannte, dass der Emu sie zerstört hatte. Er ging nach Westen, um den Emu zur Rede zu stellen, und als er ihn fand, gerieten sie in einen großen Kampf. Das Buschtruthuhn flog schließlich nach Norden davon und ließ die zerschlagenen „yakajirri“-Bälle zurück.
Diese Praxis, „kapurdu“ (Fruchtbälle) herzustellen, ist eine traditionelle Warlpiri-Methode zur Lagerung von „yakajirri“; früher trockneten die Menschen die „yakajirri“, zermahlten sie mit einem Stein in einem Coolamon, mischten sie mit Wasser und formten Bälle daraus und bedeckten die „kapurdu“ mit rotem Ocker, damit sie haltbar blieben.
Heute können wir in Ngarlikirlangu runde, rote Steine sehen, die die „kapurdu“ sind, die der Emu zerschlagen hat. Es gibt auch einen Tanz für dieses „yankirri“ (Emu) Jukurrpa, der während der Initiationszeremonien der Männer aufgeführt wird. Eine Reihe anderer Jukurrpa befinden sich ebenfalls in Ngarlikirlangu, darunter „wardilyka Jukurrpa“ (Traumzeit des Buschtruthuhns), „yardijiinypa Jukurrpa“ (Traumzeit der Fleischameise) und „pirntina Jukurrpa“ (Traumzeit der Woma- oder Ramsay-Python [Aspidites ramsayi]). Viele „yakajirri“ wachsen heute in der Gegend von Ngarlikirlangu.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden kann traditionelle Ikonographie verwendet werden, um die Jukurrpa, zugehörige Stätten und andere Elemente darzustellen. „Yankirri“ werden normalerweise durch pfeilartige Formen dargestellt, die ihre „wirliya“ (Fußabdrücke) zeigen, während sie umhergehen.
